tag:blogger.com,1999:blog-43069602654497524452024-02-07T23:34:25.031-03:00Feminismo PolíticoEste blog foi criado junto a disciplina de Feminismo em Relações Internacionais da PUC-Minas com o objetivo de abrir diálogo sobre o movimento feminista e a posição da mulher na sociedade.
Escolhemos a temática da participação política discutir sobre noções de igualdade, justiça, autonomia e democracia e mostrar o desafio do movimento feminista em desconstruir padrões de gênero que promovem desigualdades e definem a posição relativa da mulher no mundo contemporâneo.Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.comBlogger30125tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-88532776401736616082015-05-15T16:32:00.000-03:002015-05-15T19:22:32.161-03:00Feminismo: Da Grécia a Pós-Modernidade<span id="docs-internal-guid-9727b3a7-5992-7bc6-d9d0-328c0af931e2" style="background-color: transparent; clear: left; color: black; float: left; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img height="320" src="https://lh5.googleusercontent.com/Dumi2f16E8a25EmmNN200hW7SBsqhQVmW5nihxAazG0tjAvDPwa8_oD81RBLtRHZC0oisQnqhAu9F9EJ9fXsuUrMYwcnJbSWrPHFStN0OeuZc_FRDH65GTeYfRQ4pKbTnxWdh7o" style="border: medium none; transform: rotate(0rad);" width="268" /></span><br />
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-9727b3a7-5992-cdfb-b683-388402975dcc" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O desenho faz referência a uma corrente Feminista mais radical que vem promovendo diversas discussões sobre o tema: Por que e até que ponto o feminismo é radical? Como definir o limite entre o radical e o feminismo mais flexível na sociedade contemporânea.</span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-9727b3a7-5992-cdfb-b683-388402975dcc" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-9727b3a7-5992-cdfb-b683-388402975dcc" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br id="docs-internal-guid-9727b3a7-5993-7140-039a-244a34e1f8eb" /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Vivemos em uma sociedade na qual várias concepções machistas ainda permanecem na estrutura. Como sabemos, a história do machismo na humanidade teve muitos momentos diferentes, desde a Grécia, ao mundo moderno e o período da pós-modernidade. Na Grécia antiga a mulher era vista como um ser úmido e suscetível as emoções, sendo excluída da </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">polís</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> – público – se salvando apenas quando constitui uma família – na dimensão do </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">oikos </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">ou privado – baseada na estrutura do patriarcalismo. Avançando um pouco na história, a partir do século XV na modernidade o homem passa a tornar-se cada vez mais urbano e burguês. Nesse contexto, é importante dizer que a razão era a verdade que prevalecia, e houve vários estudos científicos que colocavam a mulher como um ser inferior ao homem em vários sentidos – diferente da concepção grega. Na modernidade o que tentou-se provar era que por A+B, numa lógica objetiva a inferioridade feminina (OLIVEIRA, 2004).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Dessa maneira, terminaremos a nossa discussão com a pós-modernidade, mostrando como a estrutura capitalista vem alterando as instituições que permaneceram desde a modernidade. Como ressaltado por Oliveira (2004), houve 3 crises que são cruciais para pensar o feminismo nos dias atuais, a saber: o Estado, a Família e na Religião. No que se refere ao Estado, como instituição soberana, patriarcal, responsável por juntar os homens para defenderem os interesses da nação – exemplo disso é o exército – podemos observar um continuo enfraquecimento estatal, pois com o aumento populacional, os fluxos de capital, grupos criminosos contra o Estado. A religião também sofreu com a pós-modernidade pelo simples fato que agora ela é vista como um produto. Tal produto pode ser trocado ou vendido a qualquer momento. O autor propõe exemplos ligados a liberdades individuais que o capitalismo inseriu na sociedade fazendo com que as pessoas trocassem mais de religião e o enfraquecimento do casamento – antes visto com uma salvação a mulher na Grécia e para o homem na modernidade. Para explicar o último ponto é necessário retomar a um ponto na história do capitalismo no mundo ocidental, que se refere a tecnologia e o mercado. O mundo a partir da revolução industrial aumentou a demanda de mão de obra – seja ela masculina, infantil e especialmente feminina. A mulher então passa a estar cada vez mais fora do meio privado, trabalhando mais fora do lar. O patriarcalismo enfraquece, vendo a mulher ganhar cada vez mais independência financeira (OLIVEIRA, 2004).</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O histórico do feminismo ganhou muita força na segunda metade do século XX, aparecendo feministas mais radicais e flexíveis. No mundo ocidental as mulheres obviamente são mais “livres” que antigamente, e de acordo com o caso acima, várias instituições “machistas” antes fortes, tem tido um sucinto enfraquecimento. O feminismo assim se encontra em uma situação composta de feministas mais flexíveis e as mais radicais. Algumas mais radicais não aceitam nem que mulheres se mostrem nuas, ou utilizam o corpo para ganhar dinheiro e sobrevir (CARRACOSA, 2015). Tais feministas mais radicais, também chamadas de “Feminazis”, termo que faz referência ao radicalismo da política nazista de Adolf Hitler.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O capitalismo ajudou a expandir tais ideias libertários. Contudo, várias pessoas utilizam a ideologia feministas de uma maneira muito radical podendo dificultar até mesmo em atingir o objetivo clássico de igualdade de gênero entre homens e mulheres. Obviamente, o termo Feminazi é “chulo”, contudo é possível associa-lo ao capitalismo que criou uma estrutura onde as pessoas pudessem se expressar da maneira que quisessem ainda gera problemas como por exemplo os protestos contra o governo (existem grupos radicais como os Black Blocks em 2013) e outras passeatas de caráter religioso por exemplo (SEMIRAMIS, 2010). O importante de tudo é que todos se respeitem.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Bibliografia:</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">OLIVEIRA, Pedro Paulo de. </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">"Discursos sobre a masculinidade"</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">. Capítulo I e II. Belo-Horizonte. 2004.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">CARRACOSA, María Isabel. 2015. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Feminista o Feminazi?</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> Disponível em <</span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="http://www.elperiodico.com.gt/es/20141005/domingo/2842/%C2%BFFeminista-o-feminazi.htm" style="text-decoration: none;">Bibliografia I</a></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">> Acesso em 15 de maio de 2015.</span></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">SEMIRAMIS, Cynthia. 2010. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Feminazi: ignorância a serviço do conservadorismo</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">. Disponível em <</span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="http://cynthiasemiramis.org/2010/12/07/feminazi-ignorancia-conservadorismo/" style="text-decoration: none;">Bibliografia II</a></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">> Acesso em 15 de maio de 2015.</span><br />
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-9727b3a7-5992-cdfb-b683-388402975dcc" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-4016058277630312662015-05-15T13:56:00.000-03:002015-05-15T19:55:32.809-03:00O discurso de Emma Watson na ONU e a questão da igualdade de gênero<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/gkjW9PZBRfk/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/gkjW9PZBRfk?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; line-height: 1.2; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> </span><br />
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Em setembro de 2002 a atriz Emma Watson fez um belíssimo discurso na ONU para promover a igual de gênero. Ela ainda esclareceu que o feminismo não é ódio aos homens e sim a crença de que homens e mulheres devem ter direitos e oportunidades iguais.</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A seguir, comentamos os principais e mais importantes aspectos do discurso de Emma que pode ser visto na integra no vídeo acima.</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">- Feminismo só para as mulheres?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Segundo Emma, o feminismo não é só uma luta de mulheres, é uma luta de todos inclusive uma luta dos homens, pois assim, as filhas, as irmãs e as mães desses homens se libertariam do preconceito e o filho desses homens as trataria com o respeito que merecem.</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">- A mesma oportunidade para homens e mulheres</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Emma se sente privilegiada por sua filha não a amar menos só porque é menina, por ter não ter tido limitações e imaginar que filhos atrapalhariam seus planos. O feminismo é: "acreditar que tanto homens como mulheres devem ter direitos e oportunidades iguais. É teoria política, econômica e social da igualdade dos sexos" (WATSON, 2014)</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">- O direito de decidir sobre o próprio corpo</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para Emma, infelizmente não existe um país no mundo no qual as mulheres recebem o mesmo respeito que o homem. Ela afirma que é justo que se pague o mesmo salário que um homem recebe e que essas mulheres tem papel importante na vida de tanta pessoas e por isso devem decidir o que faz com o próprio corpo.</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">- Tomar uma postura! É preciso agir agora!</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Emma convida a todos e a comunidade internacional a fazer algo para que se reverta a situação das desigualdades de gênero. Ela pede que todos se perguntem:</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> "Se não for eu, quem? Se não for agora, quando? Se não fizermos dada hoje, passarão 75 anos ou talvez 100 para que uma mulher possa esperar receber o mesmo salário que um homem pelo mesmo trabalho. Mais de 15 milhões de meninas serão forçadas a se casar nos próximos 16 anos, mesmo que ainda sendo meninas" (WATSON, 2014)</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bibliografia:</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">CINCO ideias do discurso feminista 'viral' de Emma Watson.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> BBC BRASIL</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. 22/09/2014. Disponível em:<<a href="http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2014/09/140924_emmawatson_discurso_bg">Bibliografia I</a>> Acesso em: 13 Mai. 2014</span></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Emma Watson’s speech on feminism at the United Nations is amazing. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 15px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">New.com.au</span><span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. 22/09/2014. Disponível em:<<a href="http://www.news.com.au/lifestyle/real-life/emma-watsons-speech-on-feminism-at-the-united-nations-is-amazing/story-fnixwvgh-1227066459159">Bibliografia II</a>> Acesso em: 13 Mai.2014</span>Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-52210365592060765382015-05-14T14:00:00.000-03:002015-05-13T21:18:46.453-03:00Você sabia que existe o dia das viúvas e que elas também sofrem violência em alguns países do mundo?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img src="http://imguol.com/2013/04/28/28abr2013---viuvas-indianas-comparecem-a-oracao-coletiva-organizada-pela-ong-sulabh-international-neste-domingo-28-as-marges-do-rio-ganges-em-varanasi-1367195308538_956x500.jpg" height="208" style="text-align: justify;" width="400" /></div>
<br />
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 15px; line-height: 1.2; text-indent: 35pt; white-space: pre-wrap;">Em dezembro de 2010, a Assembleia Geral da ONU declarou o dia 23 de Junho como O Dia Internacional das Viúvas. A violência contra as mulheres é uma das maiores violações dos Direitos Humanos e afeta mulheres de todas as origens, idades, culturas e países. Nesse contexto, as viúvas não são exceção e podem de fato estar em risco pelo uso elevado de violência.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para chamar a atenção em relação ao sofrimento de milhares de mulheres viúvas e para, j</span><span style="background-color: #fdfdff; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ustamente, lembrar ao mundo as crueldades cometidas contra elas, </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a Assembleia Geral da ONU decidiu, comemorar o Dia Internacional das Viúvas no dia 23 de Junho de cada ano, e instou os Estados-Membros do sistema das Nações Unidas e outras organizações internacionais e regionais, dentro de seus respectivos mandatos, para dar atenção especial à situação das viúvas e seus filhos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 15px; line-height: 1.2; text-indent: 35pt; white-space: pre-wrap;">Sabemos que as mulheres sofrem mais retaliações em geral do que os homens. O caso das viúvas é apenas mais um triste fato dessa realidade, pois muitas vezes é desconhecido por muitas pessoas. O abuso das viúvas e seus filhos é uma das mais graves violações dos direitos humanos, milhões de viúvas do mundo suportam a extrema pobreza, violência, falta de moradia, saúde e discriminação. (ANJU.ORG, 2012)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Em alguns países, as viúvas frequentemente enfrentam uma negação da herança e direitos da terra, risco de vida, ritos de sepultamento e outras formas de abuso. As viúvas são muitas vezes despejadas de suas casas e abusadas fisicamente e até mesmo mortas. (ANJU.ORG, 2012).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Há alguns anos atrás, era costume entre comunidades hindus na Índia que as viúvas se sacrificassem vivas na fogueira junto com seu marido morto em um sentido honroso, moral e prestigioso, hoje a pratica é proibida pelas leis indianas, porém, uma viúva indiana ainda é vista como um peso para a família e é também olhada como sexualmente perigosa. A família do marido morto usa de todas as artimanhas para tomar as propriedades deixadas por ele, sem ter onde morar e por ser discriminada na sociedade, a viúva acaba indo viver nas chamadas “</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Casas de Viúvas</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">” com péssimas condições de vida. Além do mais, acredita-se que elas devem passar por uma espécie de “purificação” e viver o resto da vida em sofrimento seguindo regras como dormir no chão e mendigar no rio Ganges. Apesar do Estado afirmar que as viúvas indianas deve ser tratadas igualmente, as sociedade indiana ainda continua com as descriminações e assim reproduzindo o aspecto patriarcal e machista de tal sociedade. (DIAS, 2014)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para tentar amenizar este problema das viúvas, os governos devem tomar medidas para garantir os direitos das viúvas, tal como consagrado na Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra as Mulheres e da Convenção sobre os Direitos da Criança. Mesmo quando as leis nacionais existem para proteger os direitos de todas as mulheres, fragilidades dos sistemas judiciários de muitos Estados não afirmam o compromisso com esses direitos e por isso, a questão das viúvas devem ser abordados e discutidos. (ANJU.ORG, 2012)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nesse sentido, é necessário programas e políticas para acabar com a violência contra as viúvas e seus filho, assim como a redução da pobreza, educação e outras formas de apoio às viúvas de todas as idades também precisam ser realizados. (ANJU.ORG, 2012)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bibliografia:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">AJONU. ORG, </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dia Internacional das Viúvas</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. 17/10/2012 </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Disponível em<</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://ajonu.org/2012/10/17/dia-internacional-das-viuvas-230611/">Bibliografia I</a>></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Acesso em:</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> 09 </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mai. 2015.</span></div>
<span id="docs-internal-guid-dc6fa643-4f3e-e900-2332-c4f51ca8f4ff"><span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">DIAS, Lu. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 15px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Índia – As viúvas indianas</span><span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. 9/08/2014. Virusdaarte.net. Disponível em:<<a href="http://virusdaarte.net/india-as-viuvas-indianas"> Bibliografia II</a>/>Acesso em: 09 Mai. 2015</span></span>Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-86626243056511321162015-05-13T15:59:00.000-03:002015-05-13T21:15:53.638-03:00CFEMEA: Centro Feminista De Estudos e Assessoria<span style="clear: left; float: left; font-family: Arial; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><img alt="Captura_de_Tela_2012-04-23__s_19.06.57.png" height="182" src="https://lh4.googleusercontent.com/kqLz87HWMLycui6vUY6SBQbk7O1MxwBptv3KnRctH7Yz6Rpw1p8blSrdWUPZ_sra-JR3Lr9yeDKui8TiRocLoZe_woFTkz7q8godb-QKXWNAy-gNi9sje_8bBWrFta602P5NX9s" style="-webkit-transform: rotate(0rad); border: none; transform: rotate(0rad);" width="320" /></span><b id="docs-internal-guid-dc6fa643-4f47-e963-8707-1d7d17fedcf5" style="font-weight: normal;"><span id="docs-internal-guid-dc6fa643-4f48-4a07-b2a4-e095066f2ba3"></span></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> O centro feminista de estudos e assessoria foi fundado em julho de 1989, por mulheres feministas de Brasília que participaram ativamente do chamado “lobby do batom”. Esse grupo conquistou em 1988 na elaboração da nova constituição federal, importantes direitos para as mulheres. A organização não governamental assume então a partir 1989 a luta pela efetiva regulamentação dos direitos assegurados na constituição.(BARBOSA, 2004)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O CFEMEA é um dos grupos políticos feministas organizados brasileiros, com maior tempo de atividade. Nos mais de 20 anos de experiência da ONG, a organização se destacou pela criação de pontes de comunicação, entre a sociedade civil organizada e os espaços políticos formais de tomada de decisão. O centro feminista de estudos e assessoria é marcado em sua trajetória pela luta defesa da igualdade de direitos para as mulheres no Brasil, principalmente através da atuação nas casas legislativas brasileiras. Sua força politica se tornou referência para os movimentos feministas latino-americanos que desejam uma sociedade mais igualitária. O combate a essas desigualdades sociais, de gênero, raciais e étnicas é para o grupo um meio de desenvolver uma sociedade verdadeiramente democrática, justa e libertária.(BARBOSA, 2004)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Umas das principais realizações do CFEMEA é o desenvolvimento do programa institucional Direitos da Mulher na Lei e na Vida, que durante a década de 1990 incorporou uma série de programas das Nações Unidas para monitoramento de plataformas em conferências mundiais pelos direitos das mulheres. Este programa contribuiu mundialmente para a conquista de novos marcos legais, na elaboração de processos regulatórios e normativos. Também ajudou na efetivação de politicas publicas, através do monitoramento do orçamento dos países. (BARBOSA, 2004)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O grupo apesar do relativo sucesso, no âmbito normativo e legislativo, reconhece alguns desafios para serem alcançados no século XXI. O enfretamento de fundamentalismos religiosos que invadem o território corporal feminino, a ampliação e aprofundamento do processo decisório feminino para que as mulheres possam superar a ordem patriarcal, e por fim a construção de novas linguagens que possam aproximar as pessoas e permitir a efetivação dos direitos humanos de todos.(CFEMEA, 2015)</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bibliografia:</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">CFEMEA</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, Centro feminista de estudos e assessoria</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Disponível em: <http://www.cfemea.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=1444&Itemid=94> Acesso 11 Mai, 2015.</span></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">BARBOSA, Michelle Cristiane Lopes.</span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 15px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Publicações feministas do CFEMEA: Analise do</span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 15px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br class="kix-line-break" /></span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 15px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Jornal Fêmea. </span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Revista Estudos Feministas, 2004.</span>Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-75550951813316684472015-05-12T13:30:00.000-03:002015-05-15T19:16:00.119-03:00Mulheres na Arábia Saudita: Educação, Costumes e Direitos<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="275px;" src="https://lh3.googleusercontent.com/CZSk8iDjRn1HyDHMwbA176gI3ISsCgfFd9XPeaAg3lfnnSEp1nzQUmCdzzHX-NHzXmE8_H1s2PYQzJpj-xAlsaZdS8LbiEsJ0KJOFCENbHJAH47uzRvl7A_Cfeuuo-1Ca1U5oes" style="-webkit-transform: rotate(0rad); border: none; margin-left: auto; margin-right: auto; transform: rotate(0rad);" width="328px;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Aeshah, uma jovem saudita usando o Hijab</td></tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; clear: left; color: black; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; vertical-align: baseline;"></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-15a2435e-43ad-ea66-0d02-0c2042f95477"></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A Arábia Saudita é um dos países mais ricos do Oriente Médio, principalmente por ser ter a segunda maior reserva e petróleo do mundo. No mais, o país também é regido pelas leis mais conservadoras do Islamismo, na qual o Alcorão é a base da constituição do país e dos direitos civis e políticos da população. A segregação de gêneros é exaltada em todo território nacional e com isso, as mulheres sauditas ficam reféns das leis islâmicas e dos costumes do país. (CORRALES, 2014)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Assim, a sociedade saudita está repleta de privações de direitos básicos para as mulheres. Dentre suas restrições estão a obrigação do uso do véu, não poder viajar, trabalhar, estudar e até se casar sem a permissão dos homens da família. Há universidades destinadas só paras as mulheres, com cursos limitados ou ligados à áreas que históricamente são propostos às mulheres como enfermagem e pedagogia. (CORRALES, 2014)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Em relação a vestimenta, o uso do hijab é obrigatório as mulheres quando saem de casa. Esse pano que cobre o rosto e os cabelos das mulheres, tem função de preservar a dignidade das mulheres e proibir que sejam desejadas por estranhos. Enquanto aos olhos ocidentais essa vestimenta é vista como ferramenta para silenciar e isolar as mulheres mulçumanas, muitas delas têm uma visão mais leve e romântica. (CORRALES, 2014)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Perguntada sobre o que pensa sobre o hijab, a saudita Aeshah Ali Awadh, de 25 anos diz que: </span><span style="background-color: #f0f0f0; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Vestindo o hijab eu me sinto como uma rainha que não exibe a sua beleza para o público a não ser que seja para homens de sua família ou seu marido". </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(CORRALES, 2014)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Outra proibição imposta às mulheres na Arábia Sudita é o direito de dirigir. No país há uma lei que impede as mulheres de terem carteira de motorista. O fato gera polêmicas no cenário internacional e também dentro do próprio país. No dia 17 de Junho de 2011, mulheres sauditas desafiaram a proibição de dirigir e assumiram o volante a partir de uma campanha das redes sociais chamada de Women2drive (Mulheres a dirigir, em português). (PRESSE, 2011)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Apesar dessas restrições as mulheres da Arabia vêem um futuro mais otimista, principalmente porque o líder do país, o rei Abdullah, já realizou ações que reduziram a segregação de gêneros no país. Uma dessas ações foi o anúncio de que a partir de 2015 as sauditas poderão se candidatar e votar nas eleições locais para o conselho que supervisiona o legislativo das regiões. (CORRALES, 2014)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O ano de 2015 já chegou e espera-se que essa ação seja concretizada, pois seria um bom sinal para os avanços dos direitos humanos no pais, principalmente os direitos das mulheres.</span></div>
<b id="docs-internal-guid-15a2435e-43ac-cd60-6780-504317eb43c4" style="font-weight: normal;"><br /><span id="docs-internal-guid-15a2435e-43ad-4b93-7ede-781d93ad5d1f"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 15px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bibliografia:</span></span></b><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 15px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">PRESSE, </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mulheres sauditas desafiam a proibição de dirigi</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">r. Folha de São Paulo. 17/06/2011. Disponível em:<<a href="http://www1.folha.uol.com.br/mundo/931510-mulheres-sauditas-desafiam-proibicao-de-dirigir.shtml">Bibliografia I</a>> Acesso em 11 Mai. 2015</span></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">CORRALES, Pedro. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 15px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Uma mulher na Arábia Saudita (usando hijab, claro) </span><span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Brasil Post. 07 Mar. 2014. Disponível em: <</span><a href="http://www.brasilpost.com.br/pedro-corrales/mulher-na-arabia-saudita_b_4920339.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bibliografia II</span></a><span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">> Acesso em: 22 Abr. 2015</span>Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-38302513193870451922015-05-11T12:51:00.000-03:002015-05-11T12:58:15.093-03:00Carly Fiorina: A mulher mais poderosa do mundo dos negócios<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="clear: left; float: left; font-weight: bold; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; vertical-align: baseline;"><img height="217" src="https://lh4.googleusercontent.com/6y9_t3cY0CCbrSdIONkndKB41E3HdNgP01cdIEgudXn_Y5lcVd1Rs_5LPXpSo_SzaBODg38ISpWSjNYw9Uuvt7UB-ALLXSkamm-isEm_674nDBbyYjraVNWsRiSmD5lZSM8G1uI" style="-webkit-transform: rotate(0rad); border: none; transform: rotate(0rad);" width="320" /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-15a2435e-43aa-e5b2-a5df-70c68ac6b6fe"></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; line-height: 1.2; text-indent: 36pt; white-space: pre-wrap;">Carly Fiorina é uma empresária estadunidense que nasceu no Texas, em 1954. Como sua mãe faleceu quando ela ainda era pequena, Carly recebeu uma educação baseada no trabalho duro e no respeito dos costumes tradicionais de sua família. Estudou História Medieval e Filosofia na Universidade de Standford, mas assim que licenciada, quis seguir os passos de seu pai, iniciando os estudos de direito na Universidade da Califórnia. (BIO, 2015).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Entretanto, Carly detestou a faculdade de direito e resolveu deixar o curso. Foi para a Itália, onde trabalhou como professora de inglês, recepcionista e outros trabalhos temporários sem muito futuro. Quando retornou à América, iniciou novamente seus estudos, se tornando mestre em Administração de Empresas, em 1979, pela Universidade de Maryland e pelo Instituto de Tecnologia de Massachussetts. (BIO, 2015).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Assim, conseguiu um emprego como secretária na Hewlett-Packard, a fim de arcar com as despesas de seus estudos, sem nunca suspeitar de que um dia lideraria tal empresa. (BIO, 2015). </span><span style="font-family: Arial; font-size: 15px; line-height: 1.2; white-space: pre-wrap;">Em um ambiente marcado pela presença quase exclusiva de homens, Carly passou por várias dificuldades mas conseguiu surpreender seus colegas ao se tornar a primeira oficial feminina da divisão de Sistemas de Rede, sendo que 5 anos mais tarde, ela se tornaria chefe de vendas da América do Norte.(BIO, 2015).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dessa maneira, em 1998, Carly ganhou o apelido de mulher mais poderosa do mundo dos negócios. Quando a HP tomou conhecimento de seu sucesso, em 1999, tratou imediatamente de contratá-la, tornando-se assim a primeira mulher a assumir a liderança em uma empresa da Fortune 100 (ranking que contém as 100 melhores empresas para se trabalhar).(BIO, 2015).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Em maio deste ano, Carly voltou a ganhar destaque na mídia ao anunciar que disputará uma vaga republicana à presidência dos Estados Unidos. Em entrevista a ABC, ela se considera a melhor pessoa para ocupar a presidência pois entende como funciona a economia. Ela disputará a vaga com a democrata Hillary Clinton e o Senador Bernie Sanders, além de outros dois candidatos republicanos, Ben Carson e </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mike Huckabee.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (BIO, 2015; EXAME, 2015).</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bibliografia: </span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<h1 dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 4pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">BIO. </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Carly Fiorina Biography. </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2015. Disponível em: <</span><a href="http://www.biography.com/people/carly-fiorina-9542210" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bibliografia I</span></a><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">>. Acesso em: 09 Mai. 2015.</span></h1>
<br />
<h1 dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">EXAME.COM. </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Carly Fiorina disputa vaga republicana à presidência dos EUA. </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2015. Disponível em: <</span><a href="http://exame.abril.com.br/mundo/noticias/carly-fiorina-disputa-vaga-republicana-a-presidencia-dos-eua" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bibliografia II</span></a><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">>. Acesso em: 09 Mai. 2015.</span></h1>
Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-69613702348667621452015-04-24T19:49:00.000-03:002015-04-24T20:02:49.715-03:00A Presença dos Homens nos Movimentos Feministas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzQysR822cddx28lDM3e6trM2jPiU7wmUWzVH_7SrZIhW0mexfqe_gqzSzV33Dt5X2RhFCoqHVErnZC4Xw73dkMAVFhhGwhyr-l0l_zJ7aiBK9L1qfDlxUnN9MzmA86p4Tbed84EKeaakt/s1600/XXXX.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzQysR822cddx28lDM3e6trM2jPiU7wmUWzVH_7SrZIhW0mexfqe_gqzSzV33Dt5X2RhFCoqHVErnZC4Xw73dkMAVFhhGwhyr-l0l_zJ7aiBK9L1qfDlxUnN9MzmA86p4Tbed84EKeaakt/s1600/XXXX.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR;">O movimento feminista em todo o mundo luta em geral pela igualdade dos
gêneros entre homens e mulheres. As primeiras mulheres a acreditar e propor um
feminismo mais sólido entendiam a estrutura do sistema social como machista,
patriarcal e muito conservador na qual homens ditavam as regras. Dessa maneira,
a maioria dos movimentos feminismo mesmo nos dias atuas é composto em sua
maioria por mulheres divididas em aceitar homens nas manifestações e as que se
opõe a qualquer intermediação masculina (ARRAES, 2015). Assim, surgiram várias
indagações e perguntas sobre a forma que os diversos movimentos feministas
deveriam ser vistos: com a presença ou ausência do sexo masculino. Algumas
mulheres – mais radicais – acreditam que a presença de homens pode ser maléfica
dentro de movimentos e manifestações feministas, visto que o gênero masculino é
o que está em uma condição melhor e privilegiada na estrutura social. As
mulheres deveriam nesta vertente mais radical de feminismo, também conhecida
como “Pró-Feminismo”, aceitando homens que se colocam como feministas, mas com
o total protagonismo de mulheres (LAPA, 2013). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR;">É fato que a estrutura social machista pré-estabelecida na sociedade
prejudica mulheres e homens – em um sentido mais profundo – pois as tarefas
sociais de cada um é valorizada de maneira diferente e randômica, prejudicando
mulheres na vasta maioria dos casos. Isso é visto nos diversos exemplos de
mulheres no ambiente privado e público (SAMI, 2014). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR;">Entretanto, excluir os homens das manifestações podem em muitas
formas comprometer a efetividade dos objetivos feministas, por exemplo a
legitimidade masculina – partindo do pressuposto que o homem é o sexo “forte” e
está em uma posição social melhor na sociedade. Dessa maneira, a proposta de
muitas mulheres é trazer os homens para dentro do movimento e discussões, com
intuito de fazer com que constituem uma consciência capaz de reconhecer a
estrutura machista e tentar a partir disso mudar em várias atitudes de seu
ambiente social (SAMYN, 2013). Esse “novo homem” vai questionar as várias
situações machistas no dia a dia, e isso indiretamente pode agir em favor do
movimento feminista e na luta de muitas mulheres em todo o mundo (ARRAES,
2015). A importância de envolver homens na temática feminista vem ganhando cada
vez mais força na agenda internacional, e um claro exemplo disso foi o discurso
da britânica Emma Watson na Organizações das Nações Unidas (ONU) acerca da
campanha “He for She”, na tentativa de fazer com que homens do mundo inteiro se
envolvam mais na luta contra as desigualdades de gêneros, como observado no
discurso abaixo: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em><span style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; color: #191919; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">“Today we are launching a campaign called for HeForShe. I am reaching
out to you because we need your help. We want to end gender inequality, and to
do this, we need everyone involved. This is the first campaign of its kind at
the UN. We want to try to mobilize as many men and boys as possible to be
advocates for change. And, we don’t just want to talk about it. We want to try
and make sure that it’s tangible.” </span></em><em><span lang="PT-BR" style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; color: #191919; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">(WATSON, 20 de setembro de 2014)</span></em><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<em><span lang="PT-BR" style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; color: #191919; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><br /></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR;">Bibliografia:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">ARRES, Jarid. 2015. <b>Homens Feministas: Um Debate em Contrução</b>. Disponível em: <</span><span lang="ES-CO"><a href="http://revistaforum.com.br/digital/144/homens-feministas-um-debate-em-construcao/"><span lang="PT-BR" style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Bibliografia I</span></a></span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">>
Acesso dia 24 de abril de 2015. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">LAPA, Nádia. 2013. <b>O Papel dos Homens no Feminismo. </b>Disponível em <</span><span lang="ES-CO"><a href="http://www.cartacapital.com.br/blogs/feminismo-pra-que/o-papel-dos-homens-no-feminismo-4622.html"><span lang="PT-BR" style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Bibliografia II</span></a></span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">>
Acesso dia 24 de abril de 2015.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">COLE, Nicky Lisa. <span style="color: #191919;">Full
Transcript of Emma Watson's Speech on Gender Equality at the UN. </span></span><span lang="ES-CO" style="color: #191919;">Disponível em
<</span><span lang="ES-CO"><a href="http://sociology.about.com/od/Current-Events-in-Sociological-Context/fl/Full-Transcript-of-Emma-Watsons-Speech-on-Gender-Equality-at-the-UN.htm">Bibliografia III</a></span><span lang="ES-CO">> Acesso dia 24 de abril
de 2015.<b><o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">SAMYN, Henrique. <b>Homens
Pró-Feminitas: Aliados não Protagonistas</b>. Disponível em <</span><span lang="ES-CO"><a href="http://blogueirasfeministas.com/2013/04/homens-pro-feministas-aliados-nao-protagonistas/"><span lang="PT-BR" style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Bibliografia IV</span></a></span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">>
Acesso dia 24 de abril de 2015.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">SAMI. 2014 <b>Feminismo
para Homens.</b> Disponível em <</span><span lang="ES-CO" style="text-align: justify;"><a href="http://pensologofeministo.blogspot.com.br/2014/07/feminismo-para-homens.html"><span lang="PT-BR" style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Bibliografia V</span></a></span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">>
Acesso dia 24 de abril de 2015.</span></span>Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-29304444472119818562015-04-23T18:48:00.001-03:002015-04-23T18:51:19.761-03:00Feminismo no Oriente Médio<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-4dcec15c-e83e-dcba-d702-4e92453cdf1e" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span id="docs-internal-guid-4dcec15c-e840-2471-2cca-f07f8f48f1e9" style="background-color: transparent; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="wluml-feminismo-no-oriente-medio-ceciliasilveira.jpg" height="200" src="https://lh6.googleusercontent.com/q48-HaSyP543YCZtfEZMnQqtxzHvgEYVujy6-CIkOcGom_HHBFXplZPEZJ_Skq91gM7bc7p3gHlYmhi5FlmPxi-N9VP41uUPLZxLV9HnMVSWSUAuVvFMtpTWEtcJGmILObSduBQ" style="border: medium none; transform: rotate(0rad);" width="400" /></span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-4dcec15c-e83e-dcba-d702-4e92453cdf1e" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> Os movimentos feministas no oriente médio são tão variados quanto seus contextos históricos e sociais. Os pedidos destes movimentos e o engajamento politico são muitos diversos, que é impossível pensar em uma uniformidade. Apesar disto alguns marcos históricos nas lutas das mulheres podem servir de comparação.</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Basicamente ocorreram no oriente médio três ondas de movimentos feministas que podem ser consideradas marcos. Nos primeiros anos do século XX, mulheres na Turquia, Irã, Egito, Líbano, Síria e Palestina, se organizaram para reivindicar seus direitos. Estes primeiros movimentos se baseavam nas ideias nacionalistas e modernistas da época, seu papel era trazer a mulher destes países para o domínio publico, e garantir a escolarização de meninas. Esta primeira onda, aconteceu em países nos quais o fundamentalismo islâmico na época não era tão influente, e permitiu as mulheres conseguirem seus direitos de cidadãs. Nessa primeira etapa um dos marcos da luta foi à primeira conferência de mulheres árabes no Cairo em 1944. (LIMA, 2014)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A segunda etapa dos movimentos pelos direitos das mulheres é o chamado feminismo de Estado e acontece entre 1945 e 1980. Governos autoritários como o Irã e o Egito, conferem direitos as mulheres que são assimilados pelos movimentos sociais da época. Esta tática do governo tinha como objetivo cessar com as reivindicações, pois ao mesmo tempo em que os ditadores concediam o direito a voto para as mulheres, eles dissolviam qualquer tipo de organizações feministas. A última onda de movimentos feministas importantes e que nos permite, pensar em como este tipo de luta é diversificado e variado nas suas reivindicações por toda a região, é o feminismo islâmico. Esse terceiro movimento, se apoia em uma releitura do Corão, as militantes denunciam que os textos sagrados são lidos de forma patriarcal e, portanto se mobilizam contra as violências sofridas pelas mulheres nos países mais fundamentalistas da região. Além disto esta terceira onda de movimentos feministas tem uma forte posição contra discriminações sofridas politicas, sociais, econômicas e jurídicas sofridas pelas mulheres.(LIMA, 2014)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Bibliografia:</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">LIMA, Cila.</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> Um recente movimento político-religioso: feminismo islâmico. </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Revista Estudos Feministas, 2014.</span></div>
Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-53503375039757894822015-04-23T13:40:00.000-03:002015-04-23T13:40:00.503-03:00Você sabia que em alguns países as mulheres conquistaram o direito de voto somente à alguns anos atrás?<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span id="docs-internal-guid-4dcec15c-e3df-8601-fe22-941fc5870fa6" style="background-color: transparent; clear: left; color: black; float: left; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="article image" height="225px;" src="https://lh4.googleusercontent.com/P2sbKbPyYC98mgpE4A4xaCeQDxkWm8gwP3TbSoX-gG96c25KuTB1lKn1QYVsZnvZCUROvM8hqKkXoj7TE6dmvXyOjhYiqXZmMOWusVL9AMX0ncV9H1PBfQdslQAF-3YwR5w6VcA" style="border: medium none; transform: rotate(0rad);" width="341px;" /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> Nos dias de hoje, todos nós achamos comum ir a urnas na época das eleições para votar. Sabemos que todos os brasileiros, mulheres, homens, jovens, adultos e idosos, têm direito ao voto. Porém, o direito de voto das brasileiras foi conquistado através de muita luta e somente regulamentado em 1934. Atualmente no Brasil as mulheres votam e são votadas, mas no mundo ainda existem países nos quais as mulheres não têm esses direitos garantidos ou conquistaram esses direitos somente há alguns anos atrás, enquanto a maioria já os apresenta desde o século XIX.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Por vários, anos as mulheres foram marginalizadas e excluídas por uma sociedade de bases patriarcais e machistas. Entretanto, após vários anos e um longo período de espera e submissão, as mulheres despertaram e passaram a lutar pelos seus direitos políticos e sociais.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Enquanto o primeiro país a conquistar direito ao voto feminino foi a Nova Zelândia em 1893, seguida pela Austrália (1902) e Finlândia (1905), as mulheres sul-africanas só conquistaram seus direitos com o fim do apartheid em 1994. (XAVIER, 2006). Em 1999 as mulheres também puderam votar no Qatar. Nos dias da votação na capital Doha, a quantidade de mulheres era superior aos homens e, segundo uma qatariana: "Nossas mulheres são mais educadas que os homens e têm mais ansiedade por mudanças". O Qatar foi, na época, visto como um inovador no Golfo Pérsico, região em que a liberdade política ainda não tinha chegado à população. (MULHERES..., 1999).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Já</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
no Kuwait, as mulheres conquistaram seus direitos em 2006. As eleições
parlamentares desse mesmo ano no país foram as primeiras nas quais as
mulheres tiveram direito de votar e de se candidatar. Dos 252
candidatos, 28 eram mulheres. (REGIME...,2006). Por fim, </span>na Arábia Saudita, o rei Abdullah, anunciou que a partir de 2015 as mulheres sauditas poderão votar e se candidatar em eleições locais para o conselho que supervisiona o legislativo das regiões do país. O anuncio é um grande passo tanto para o aumento da participação política feminina quanto para o avanço dos direitos humanos no país (CORRALES, 2014). </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Bibliografia:</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">CORRALES, Pedro. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Uma mulher na Arábia Saudita (usando hijab, claro) </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Brasil Post. 07 Mar. 2014. Disponível em: <</span><a href="http://www.brasilpost.com.br/pedro-corrales/mulher-na-arabia-saudita_b_4920339.html" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Bibliografia I</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">> Acesso em: 22 Abr. 2015</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">MULHERES do Qatar votam e se candidatam pela primeira vez. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Folha de São Paulo. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">9 Mar. 1999. Disponível em:<<a href="http://www1.folha.uol.com.br/fsp/mundo/ft09039907.htm">Bibliografia II</a>> Acesso em: 22 Abr. 2015</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">REGIME do Kuwait permite pela 1.º vez o voto feminino. 26. Jun. 2006. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Vermelho.Org</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> Disponível em:</span><a href="http://www.vermelho.org.br/ac/noticia/4593-9" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Bibliografia III</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> Acesso em: 22 Abr. 2015</span></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">XAVIER, Aline de Figueiredo. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A Bancada Feminina da Assembleia Legislativa do Estado de Minas Gerais no Período de 2003-2005</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">. Universidade Católica de Minas Gerais. 2006. Disponível em:<<a href="http://www.almg.gov.br/opencms/export/sites/default/educacao/sobre_escola/banco_conhecimento/arquivos/pdf/bancada_feminina_almg.pdf">Bibliografia IV</a>> Acesso em: 22 Abr. 2015</span>Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-66247970056777444472015-04-22T20:07:00.000-03:002015-04-22T20:08:13.593-03:00Carlota Pereira de Queiroz: A primeira Deputada Federal do Brasil<span id="docs-internal-guid-4dcec15c-e360-a947-fbe5-38a68db1d67a" style="background-color: transparent; clear: left; color: black; float: left; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img height="320" src="https://lh3.googleusercontent.com/mZv2IzN4XS3YhM_qZka3BGI6A7r2KLj7UyDCWzsVxRNY7yzeuAvxtdIePn0Lcb7bobaz855gs4LeJzqtxhpkUpHTyqGnw_n60X_CMskXZlZHi12qKldRhEDuICXsCkeNbLlEbdA" style="border: medium none; transform: rotate(0rad);" width="252" /></span><br />
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-4dcec15c-e361-6662-1835-9eccadd53317" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Carlota Pereira de Queiroz (1892-1982), primeira mulher brasileira a ocupar o cargo de Deputada Federal no Brasil, eleita pelo Estado de São Paulo em 3 de maio de 1933, pela “Chapa Única por São Paulo Unido!”. Foi também a única mulher a assinar a Constituição de 1934, ao lado dos outros 252 constituintes, todos homens. Sua trajetória foi marcada pela grande importância dada por ela para que os anseios femininos pudessem chegar ao Congresso Nacional. (SCHPUN, 1999). </span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Carlota ingressou como membro titular da Sociedade de Medicina e Cirurgia de São Paulo, atualmente denominada Academia de Medicina de São Paulo, em 1º de Abril de 1941. Pertenceu também a Association Française pour l'Étude du Cancer, Academia Nacional de Medicina de Buenos Aires e em 1942, se tornou a primeira médica honorária da Academia Nacional de Medicina. (BEGLIOMINI, 1941).Em 1932 já dirigia o Departamento de Assistência aos Feridos (DAF) e é com esta reputação e seu prestígio perante as instituições filantrópicas que Carlota, em 30 de Março de 1933, é indicada pela Associação Cívica Feminina (ACF) para compor a Chapa Única por São Paulo Unido. (SCHPUN, 1999). </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Como parlamentar, Carlota lutou pela defesa dos direitos da mulher, pelo fim da miséria e pelos direitos das crianças, especialmente aquelas abandonadas. Trabalhou também com a finalidade de promover melhorias educacionais, criando o primeiro projeto de serviços sociais no Brasil. Quando integrou a Comissão de Saude e Educação, seus trabalhos eram destinados a alfabetização e a assistência social. (BEGLIOMINI, 1941).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> Carlota foi ainda responsável pela emenda que tornou viável a criação da Casa do Jornaleiro e o Laboratório de Biologia Infantil, redundando no “primeiro decreto brasileiro que obrigava a destinação de verbas públicas para o atendimento da miséria e de todos os problemas dela derivados.” Além disso, ela também reivindicava melhorias para as mulheres no Brasil, advogando também igualdade social, propostas presentes nos diversos artigos em que publicou. (BEGLIOMINI, 1941).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A importância e as conquistas desta mulher para os direitos femininos se refletem atualmente nas diversas homenagens dedicadas a Carlota. Ela é honrada como patronese da cadeira 71 da Academia de Medicina de São Paulo, possui um monumento em sua homenagem na Praça Califórnia, em São Paulo, no bairro Pinheiros; tem seu nome em uma avenida no Distrito de Socorro, Zona Sul da cidade e também a uma Escola Municipal de Educação Infantil, na Zona Leste. É também honrada com uma rua em seu nime no bairro Cajuru, em Curitiba (PR). (BEGLIOMINI, 1941).</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Bibliografia:</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">BEGLIOMINI, Helio. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Carlota Pereira de Queiroz. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">1941. Disponível em:<</span><a href="http://www.academiamedicinasaopaulo.org.br/biografias/192/BIOGRAFIA-CARLOTA-PEREIRA-DE-QUEIROZ.pdf" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Bibliografia I</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">>. Acesso em: 21 Abril. 2015.</span></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">SCHPUN, Mônica Raisa. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Entre feminino e masculino:</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">a identidade política de Carlota Pereira de Queiroz. 1999. IV Congresso da BRASA – Brazilian Studies Association –, Washington D.C. </span>Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-34404245869881093962015-04-22T20:04:00.000-03:002015-04-22T20:09:07.258-03:00Feminismo na Índia: Gulab Gang<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-4dcec15c-e35e-5360-83e2-0c01b88313da" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="Gulabi-Gang-protest-photo-by-Torstein-Grude.jpg" height="198" src="https://lh6.googleusercontent.com/-sImXYMk5nOdaJUGHbPOlRv0bjlkkHCIGafWjiTx4VBt1K7ND5IGsP3jg1rF8xCQz488JELPgpWOFOLzM_wDvzW-vyGNM7cxThvPekfUNQ7Z2fJhe9aVWyuPGFEedOToSOopXmY" style="border: medium none; transform: rotate(0rad);" width="400" /> </span></div>
</div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-4dcec15c-e35e-5360-83e2-0c01b88313da" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-4dcec15c-e35e-bf83-2adf-1ad9aa84269b" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O Gulabi Gang é um grupo de mulheres indianas ativistas que surgiu no norte da Índia como uma resposta ao aumento da violência doméstica contra a mulher.</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O grupo é um grande exemplo de união e solidariedade entre as mulheres indianas. A luta do grupo é composta de um ativismo real, que se empenha em questionar as condições atuais da mulher indiana e também oferecer suporte aquelas ameaçadas pela violência domestica cotidiana. A fundadora do Gulagi Gang, Sampat Pal Devi explica que ser mulher na Índia não é uma experiência muito agradável, a violência contra a mulher no país é explicita. Ela é evidenciada pela intensidade das agressões e torturas, pela grande quantidade de estupros e o crescente numero de rejeições aos bebes do sexo feminino.(KRISHNA, 2010)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A subjugação da mulher indiana depende de sua classe social, mas de modo geral a essência das proibições e concessões continua a mesma. As mais jovens e pobres não podem estudar, e as mais ricas são obrigadas a fazê-lo. Nem o fato de uma mulher sem bem-sucedida profissionalmente acaba com a subjugação, muitas mulheres são obrigadas a aceitar casamentos forçados e acabam tendo como único papel relevante na sociedade, o de gerar filhos para sua família. A luta do Gulabi Gang, portanto nesse tipo hostil de sociedade se estende de um ativismo real, até a representação politica formal, dando um passo de cada vez devido a sua obvia dificuldade de inserção, mas atuando como uma importante instituição de defesa e proteção das mulheres.(KHAN, 2010)</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Bibliografia:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">KRISHNA, Geetanjali. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">The power of pink. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Business Satndard, 2010.</span></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">KHAN, Amana Fontanella. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Wear a Pink Sari and Carry a Big Stick. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Slate Magazine, 2010</span><br />
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-4dcec15c-e35e-5360-83e2-0c01b88313da" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-35057718051971655062015-04-21T12:20:00.002-03:002015-04-21T12:21:22.985-03:00O Movimento Feminista e as Relações Internacionais<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-9727b3a7-dc85-a8c7-fd69-7a40d813a6a7" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Como muitos já sabem, o feminismo é um movimento político, social e filosófico que tem como objetivo de promover a igualdade de direitos entre homens e mulheres por meio do emponderamento feminino.</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Dentre suas discussões principais estão questões como:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">- </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A dominação masculina e patriarcalismo:</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> O movimento busca conceder a mulheres condições e direitos similares aos homens denunciando o caráter de dominação e patriarcal masculina que existe no mundo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">- </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">As questões de gênero:</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> O feminismo critica a teoria essencialista de gênero que coloca a diferença entre o feminino e o masculino como algo inato, biológico. O movimento propõe outras definições: Independente de qualquer base biológica, o gênero é uma identidade, uma reflexão de como o individuo vê a si mesmo e com a sociedade.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-9727b3a7-dc8b-a1c8-3dba-49f02644456d" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> A partir dessas considerações, as feministas de Relações Internacionais consideram que </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">o mundo é socialmente construído por relações de poder (assimetria) que demonstram uma lógica de dominação masculina</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">, ou seja, a estrutura social do mundo é machista. Nesse sentido, tal lógica de dominação masculina é levada para os estudos das Relações Internacionais, pois os teóricos de RI observam e interpretam o mundo através essa ótica da dominação. Assim, as teorias de RI confirmam a dominação masculina no mundo. (REIS, 2007)</span> </span></div>
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-9727b3a7-dc85-ea57-f68a-5f2e0580c2bd" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A divisão entre os espaços público e privado: atribuição de identidades generificadas</span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2UGXL2hZrn9jQuBrGcZSC21JtpW7cRAD2WIOENo5-QU5rmCEGi2o47rt9ocy6mTbAJcasYXc3cpwYII5thUXbNR42VgkSYX9-TK-ErkFbpmim-Vqe33qkzJ3vIpondJ0jlKCFwzDs6Zwq/s1600/Sem+t%C3%ADtulo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2UGXL2hZrn9jQuBrGcZSC21JtpW7cRAD2WIOENo5-QU5rmCEGi2o47rt9ocy6mTbAJcasYXc3cpwYII5thUXbNR42VgkSYX9-TK-ErkFbpmim-Vqe33qkzJ3vIpondJ0jlKCFwzDs6Zwq/s1600/Sem+t%C3%ADtulo.jpg" /></a></div>
<br />
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-9727b3a7-dc8d-9d5b-8aed-11bec6529184" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">As feministas acreditam que essa divisão espacial limitou, por muito tempo, o acesso das mulheres ao mundo considerado público.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A “realidade” analisada pelas Relações Internacionais abrangeu apenas o mundo público – da política, economia e da guerra, esquecendo-se do mundo privado. (REIS, 2007)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Segundo Reis (2007), o feminismo propõe:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">(1) Necessidade de se investigarem as conexões entre o público e o privado</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">(2) Levar em conta níveis não-institucionalizados do mundo privado onde a política também pode ocorrer dando assim, uma possível visibilidade à atuação feminina.</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Bibliografia</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">:</span></div>
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">REIS. Sarah de Freitas.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> A POLÍTICA INTERNACIONAL SOB AS LENTES DO “GÊNERO”: contribuições do feminismo às Relações Internacionais </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Marília, Junho de 2007 Disponível em:<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><</span></span></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><a href="http://www.marilia.unesp.br/Home/Pesquisa/cultgen/apresentacao_sarah.ppt" style="text-decoration: none;">Bibliografia I</a></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">></span></span> Acesso em: 20 Abr. 2015</span>Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-523138342803224022015-04-10T18:28:00.000-03:002015-04-10T21:45:06.413-03:00Aminata Touré e as Mulheres Africanas<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="http://www.leral.net/photo/art/grande/7322221-11265365.jpg?v=1410774039" height="158" id="irc_mi" style="margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 96px;" width="200" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><!--[if gte mso 9]><xml>
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<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-4dcec15c-a5de-0dbd-15b9-54d8522ef823" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; clear: left; color: black; float: left; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-4dcec15c-a5de-0dbd-15b9-54d8522ef823" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> Nos últimos anos, a África de modo geral tem passado por muitos movimentos de caráter político/feminista se comparados com toda a história da luta das mulheres pela igualdade de gênero no continente. O mais recente e importante deles que se chama a “Década da Mulher na África”, teve início em 2010 e vai até o ano de 2020 com objetivos de melhorar a qualidade de vida da mulher em vários parâmetros, seja ele econômico, político, cultural, familiar e até ambiental. Tal projeto tem o apoio da União Africana e de outras instituições internacionais, mostrando-se muito importante. De acordo com Celena Green da instituição Vital Voice, pioneira na luta dos Direitos Humanos, não se sabe se o movimento vai finalizar 2020, mas haverá ganhos e é promissor que o progresso decorrente do movimento seja rápido em comparação aos recentes anos.” (A INICIATIVA DA DÉCADA..., 2015)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A realidade das mulheres nos diversos países africanos não é das melhores no mundo. É muito recorrente a mídia e as diversas instituições internacionais divulgar dados e relatórios sobre o problema social que gira em torno da mulher nos países da África. Fazendo uma síntese podemos ver que a maioria das mulheres africanas não possuem educação, não pelo fato de não haver escolas, mas sim pelo fator cultural que as proíbem estudar. Outra questão muito importante que se refere ao fator cultural é as mutilações do clitóris feminino – na infância ou na adolescência variando de cultura para cultura – que ainda ocorre recorrente em diversos países, levando a morte de várias mulheres. Ademais, em algumas culturas existem o que é chamado de “Casamento Obrigatório” retirando qualquer liberdade de escolha da mulher. Entretanto há outras questões que devem ser levadas em conta, uma delas de cunho social, é observado nos diversos casos de violência física a mulher. Outro exemplo, de caráter econômico, pode ser analisado no tráfico de mulheres na África Subsaariana (JUSTO, 2014; O FEMINISMO EM ÁFRICA, 2014).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> Como mostrado acima, os problemas das mulheres no contexto social-cultural na África são gravíssimos, demandando mudanças urgentes. Umas das pessoas que almejam e atua para acontecer tais mudanças é a senegalesa Aminata Touré que alcançou no ano de 2013, o cargo de ministra no Senegal. Touré luta contra a corrupção no país e propõe uma reforma na constituição. Além do mais, sua passagem pela Organizações das Nações Unidas em desde 1995 a 2010 foi extremamente importante pois teve a oportunidade de desenvolver projetos em conjuntos com o </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Fundo de População das Nações Unidas (UNFPA). Touré teve a oportunidade de assessorar o programa “Gênero e HIV" na África Ocidental, realizando vários trabalhos de planificação familiar e combate a AIDS no continente (PAN, 2014; TRAORÉ, 2013).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O que Touré representa? Muita coisa. A primeira delas é mostrar para as mulheres africanas que é possível ascender em uma sociedade machista. A segunda é a maneira que Touré ao considerar e tratar dos diversos problemas às mulheres na África, ela conseguiu elevar tais problemas para a agenda de organizações internacionais. A ativista política foi capaz de divulgar a questão da mulher africana no contexto mundial, mostrando problemas que muitos não enxergavam, como por exemplo o ganho político de uma mulher na África é muito mais baixo relacionado com o sexo oposto. Dessa maneira, Touré se tornou um símbolo na luta da mulher por melhorias na África e, indiretamente, alterou a maneira como as próprias mulheres pensam da figura da mulher africana e do feminismo no continente.</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Bibliografia</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 24pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A INICIATIVA da Década da Mulher Africana e o seu Progresso Actual. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Voz da America</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">. 10 Abr. 2015. Disponível em:<</span><a href="http://www.voaportugues.com/content/decadadamulherafricana/1731001.html" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Bibliografia I</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">> Acesso em: 10 Abr. 2015. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><b>O FEMINISMO em África</b>. Blogueiras Negras. 2014. Disponível em:<</span><a href="http://blogueirasnegras.org/2014/07/03/o-feminismo-em-africa/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Bibliografia II</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">> Acesso em: 10 Abr. 2015.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">PAN, Montserrat Barba. Aminata Touré, nueva primera ministra de Senegal. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Feminismo About</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">. 2014. Disponível em:<</span><a href="http://feminismo.about.com/od/poder/p/aminata-toure.htm" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Bibliografia III</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">> Acesso em 10 Abr. 2015</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">TRAORÉ. Saliou. Aminata Touré, a "Dama de Ferro" do Senegal quer acabar com a corrupção. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Opera Mundi. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">8 Set. 2013. Disponível em:<</span><a href="http://operamundi.uol.com.br/conteudo/noticias/31090/aminata+toure+a+dama+de+ferro+do+senegal+quer+acabar+com+a+corrupcao.shtml" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Bibliografia IV</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">> Acesso em: 10 Abr. 2015</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">JUSTO, Gabriella. <b>O Feminismo na África.</b> 2014. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Disponível em:<</span><a href="http://www.lado-m.com/o-feminismo-na-africa/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Bibliografia V</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">> Acesso em: 10 Abr. 2015</span></div>
Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-10833604657513994382015-04-10T17:30:00.000-03:002015-04-10T19:45:00.154-03:00Bertha Lutz e os Direitos Políticos das Mulheres no Brasil<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-9727b3a7-a562-50d5-010b-9dd70de4acda" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; clear: right; color: black; float: right; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img src="http://www.cnpq.br/image/image_gallery?uuid=c318f46b-09d8-4813-90c6-780fe2b579b8&groupId=10157&t=1362432480483" height="200" id="irc_mi" style="margin-top: 0px;" width="177" /> </span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-9727b3a7-a562-50d5-010b-9dd70de4acda" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> Bertha Maria Julia Lutz (1894-1976) é um ícone da historiografia feminista no Brasil. Zooóloga de profissão, a paulistana </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">que estudou na Europa e voltou ao Brasil em 1918, lançou as bases para o feminismo no Brasil.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Em 1919, Lutz tornou-se secretária do Museu Nacional do Rio de Janeiro, fato que teve grande repercussão, já que o acesso ao funcionalismo público ainda era vedado às mulheres. Já em 1922, representou o Brasil na assembléia geral da Liga das Mulheres Eleitoras, nos Estados Unidos, sendo eleita vice-presidente da Sociedade Pan-Americana. De volta ao Brasil, fundou a Federação para o Progresso Feminino, iniciando a luta pelo direito de voto para as mulheres brasileiras. Na Organização Internacional do Trabalho, discutiu problemas relacionados à proteção do trabalho feminino. Em 1933, bacharelou-se pela Faculdade de Direito do Rio de Janeiro e publicou “A nacionalidade da mulher casada”, na qual defendia os direitos jurídicos da mulher. (FGV, 2001)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Após a Revolução de 1930, o movimento sufragista conseguiu grande vitória com o direito de voto feminino no país. Dois anos depois Bertha participou do comitê elaborador da Constituição (1934) e garantiu às mulheres a igualdade de direitos políticos. Após o fato, a paulistana iniciou sua carreira politica defendendo mudanças da legislação referentes ao trabalho da mulher e do menor, a isenção do serviço militar, a licença de três meses para a gestante e a redução da jornada de trabalho, então de 13 horas. Sua carreira política se encerrou no ano seguinte, 1937, quando Vargas decretou o Estado Novo. (BRASIL.GOV, 2012). Lutz morreu no Rio de Janeiro, em 1976.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Ao longo dos séculos, as mulheres tiverem que travar uma luta incessante para conseguirem se firmarem como cidadãs portadoras de direitos. No Brasil, as constituições do Império (1824) e da República (1891) não lhes concederam o direito de votar e nem de serem votadas. Uma situação que persistiria até as primeiras décadas do século XX. (BUONICORE, 2015).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Em meados do século XIX e inicio do século XX, as mulheres brasileiras começaram a tentar romper o cerco que as impediam de conquistar seus direitos políticos. O voto feminino foi um dos temas tratados pelos deputados que elaboraram a primeira constituição republicana (1891). Contudo, o resultado final acabou não especificando a situação política da mulher, pois não proibia explicitamente o voto feminino, mas também não o garantia de maneira cristalina.</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">(BUONICORE, 2015)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A partir da ambiguidade no texto da constituição, as brasileiras tentaram ao longo dos anos se alistar como eleitoras. Em 1910, diante das constantes recusas, algumas mulheres de vanguarda formaram o Partido Republicano Feminino. Ainda que pequeno, ele mostrava o grau de consciência e organização atingido pelas mulheres brasileiras no início do século XX. É nessa época que surge a figura de Bertha Lutz como ponto de partida importante para o movimento feminista brasileiro e para a conquista dos direitos políticos das mulheres. Ao se envolver na luta pelo voto feminino, Lutz mostrou como as mulheres brasileiras são subjugadas e desrespeitadas em comparação com as mulheres da Europa. A intelectual ainda conseguiu aprovar o principio de salário igual para o trabalho, sem distinção de sexo na reunião do Conselho Feminino da Organização do Trabalho em 1919. Em 1922, criou primeira entidade feminista brasileira com expressão nacional e internacional que tinha objetivos como assegurar à mulher os direitos políticos que a nossa constituição lhe confere. (BUONICORE, 2015)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Nesse sentido, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Bertha Lutz</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> foi responsável por ações políticas que resultaram em leis que deram direito de voto e igualdade de direitos políticos às mulheres brasileiras no século XX. A sua trajetória de vida, contada acima, mostra como ela foi pioneira do movimento feminista no país através da militância política e científica e do contato com movimentos feministas da Europa e dos Estados Unidos. (BRASIL.GOV, 2012) </span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Bibliografia:</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">BUONICORE, Augusto. As mulheres e os direitos políticos no Brasil. 2015. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Portal Vermelho</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> Disponível em: <</span><a href="http://www.vermelho.org.br/coluna.php?id_coluna_texto=2115" style="text-decoration: none;" target="_blank"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Bibliografia I</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">>. Acesso em: 9 Abr. 2015</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">BRASIL. Cidadania e Justiça - Bertha Lutz. </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Portal Brasil.</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> 2012. Disponível em:<<a href="http://www.brasil.gov.br/cidadania-e-justica/2012/04/bertha-lutz" target="_blank">Bibliografia II</a></span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">></span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br class="kix-line-break" /></span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">FUNDAÇÃO GETÚLIO VARGAS. </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Dicionário Histórico Biográfico Brasileiro pós 1930</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">. 2ª ed. Rio de Janeiro: Ed. FGV, 2001. Disponível em:<</span><a href="http://cpdoc.fgv.br/producao/dossies/AEraVargas1/biografias/berta_lutz" style="text-decoration: none;" target="_blank"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Bibliografia III</span></a><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">> Acesso em: 9 Abr. 2015</span></div>
Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-16103492411247531132015-04-09T16:48:00.000-03:002015-04-10T19:41:52.113-03:00Dina Kawar: A primeira mulher árabe a presidir o conselho de segurança da ONU<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-4dcec15c-a089-29ab-c523-c512850ae70a" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; clear: left; color: black; float: left; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img src="http://www.unmultimedia.org/radio/english/wp-content/uploads/2014/12/dinakawar.jpg" height="274" id="irc_mi" style="margin-top: 47px;" width="320" /></span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-4dcec15c-a08a-8eac-1afb-0d8aa870881e" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A embaixadora da Jordânia Dina Kawar foi eleita a primeira mulher árabe a presidir o conselho de segurança da ONU. Antes de ser nomeada ela era embaixadora da França 2001-2013, e ao mesmo tempo possuía credenciamento das Nações Unidas para Educação, Ciência e Cultura (UNESCO) e junto à Santa Sé, desde 2002. De 2005 a 2013 ela também atuou mediando as relações de seu país com Portugal e o Vaticano. De 2000 a 2001, Kawar foi diretora do departamento de Bureau Privé de Sa Majestéle do Rei Abdullah II em Paris, sendo que anteriormente chefiou o escritório do Príncipe El Hassan, de 1991 a 2000, também em Paris. De 1985 a 1990, serviu no escritório Amman da Mesa. Kawar possui mestrado e diploma de bacharel em Relações Internacionais e estudou na universidade de Columbia e na Mills College, ambas situadas nos EUA. </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">(UNITED NATIONS, 2014). Após quase 70 anos de história, o Conselho de Segurança da ONU será presidido por uma mulher árabe. Dina e mais 3 mulheres fazem parte do Conselho, que no ano de 2014 obteve a maior presença feminina de sua história, com seis representantes permanentes. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">(MULHER ÁRABE...,2015)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Ao longo dos séculos e após varias lutas, as mulheres tem tomado seu lugar de direito na sociedade, direito de serem tratadas de igual para igual. Por meados do século XX elas já lutavam pelo alcance de igualdades jurídicas, direito ao voto e participação como cidadãs. Hoje percebemos como muitas mulheres têm exercido várias funções importantes em nossa sociedade, funções que antes eram destinadas apenas a figuras masculinas. Dina Kawar é uma dessas mulheres que ocupa um importante cargo, ela foi eleita como a primeira mulher árabe a presidir o Conselho de Segurança da ONU, cargo que antes era voltado apenas para membros do sexo masculino. Assim, Kawar se comprometeu a representar não somente seu país, mas também todas as mulheres árabes, que na maioria das vezes são estereotipadas, vistas como submissas e frágeis. Talvez Dina possa mudar um pouco esse quadro e mostrar que através do esforço qualquer pessoa, sendo mulher ou homem, é capaz de ser o que quiser, promovendo a busca por uma igualdade de gênero. </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">(EM 25 ANOS...,2015)</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Bibliografia:</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">MULHER árabe preside pela primeira vez Conselho de Segurança da ONU</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">. </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><b>G1</b>. 03 Abr. 2015 Disponível em: <</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><a href="http://g1.globo.com/mundo/noticia/2015/04/mulher-arabe-preside-pela-primeira-vez-conselho-de-seguranca-da-onu.html" id="docs-internal-guid-4dcec15c-a090-f20c-0deb-45dfe93cbd2c" style="text-decoration: none;" target="_blank"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Bibliografia I</span></a>></span><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">. </span></b><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Acesso em: 8 Abr. 2015</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">EM 25 ANOS, dobra número de mulheres no comando de países em todo o mundo</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><b>OPERA MUNDO</b>. 7 Fev. 2015. I</span>Disponível em:<</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><a href="http://operamundi.uol.com.br/conteudo/reportagens/39388/em+25+anos+dobra+numero+de+mulheres+no+comando+de+paises+em+todo+o+mundo.shtml" target="_blank"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Bibliografia II</span></a>>. Acesso em: </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">8 Abr. 2015</span></div>
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">UNITED NATIONS. </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">New Permanent Representative of Jordan Presents Credentials. </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">2014</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Disponível em:<</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><a href="http://www.un.org/press/en/2014/bio4619.doc.htm" rel="nofollow" target="_blank"><span id="docs-internal-guid-4dcec15c-a092-c4f6-fe80-ba48868710c6" style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Bibliografia III</span></a>>. Acesso em: </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">8 Abr. 2015</span>Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-50208963490638677392015-04-08T16:43:00.000-03:002015-04-10T19:44:17.063-03:00Anarcofeminismo<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
<img src="http://24.media.tumblr.com/tumblr_m0jgaoKijx1r2jrhko1_400.jpg" height="320" width="224" />
</div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-4dcec15c-a096-966a-6b33-d5008abefdcd" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O anarcofeminismo combina a teoria anarquista de Mikhail Bakunin com o feminismo. Ele de modo geral considera o patriarcado como uma manifestação involuntária de uma hierarquia coercitiva, que deve ser substituído por uma associação livre descentralizada. Anarcofeminismo acredita que a luta contra o patriarcado é uma parte essencial da luta de classes, e da luta anarquista contra o Estado. Sua filosofia é baseada no fato de que as luta feminista e anarquista são essenciais uma a outra. (BROWN, 1993)</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Existe uma divergência entre autores anarquistas sobre o papel da mulher na sociedade. Mikhail Bakunin sempre se opôs a maneira como o patriarcado e as leis sujeitam as mulheres à absoluta dominação masculina. Ele argumentava que homens e mulheres deveriam ter direitos iguais, pois só assim em uma sociedade anarquista as mulheres poderiam ser livres e independentes para criar seu próprio modo de vida. Bakunin escreve que no futuro a família como unidade judicial e autoritária irá acabar, e as mulheres terão total liberdade sexual. Essa visão é diferente de Proudhon que acreditava na família, como base moral da sociedade na qual a mulher deveria cumprir seu papel tradicional. (BROWN, 1993)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Neste sentido o anarcofeminismo, observa o capitalismo e o Estado combinados com a ideia de patriarcado, unindo ambas as lutas contra estes tipos de hierarquia. Ele argumenta que a sociedade moderna é dominada pelo homem, que valoriza: dominação, exploração, agressão, competição e etc. Estes valores para as anarcofeministas são tidos como hierárquicos e masculinos. E fazem contraste com outros valores: cooperação, compartilhamento, compaixão e etc. Que são tidos como femininos e não autoritários. A teoria anarcofeminista é baseada, portanto na criação de uma sociedade mais igualitária e com valores mais femininos, como a ajuda mutua conceituada por Piotr Kropotkin. Nesta sociedade a participação politica feminina, ficaria distante de qualquer conceito hierarquizado do atual sistema politico estatal, sendo portanto completamente igualitária, pois uma vez quebrada hierarquia estatal, o patriarcado e a dominação masculina da sociedade passariam a ser incoerentes, com o modelo de poder descentralizado anarquista de cooperação e ajuda mutua.(RAGO, 2005)</span></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br /></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 1.2; white-space: pre-wrap;">Bibliografia:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">RAGO, Margareth. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mujeres libres: anarco-feminismo e subjetividade na revolução espanhola. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Verve, 2005.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">BROWN</span><span style="background-color: white; color: #252525; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, Susan L. </span><span style="background-color: white; color: #252525; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Politics of Individualism: Liberalism, Liberal Feminism and Anarchism. </span><span style="background-color: white; color: #252525; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Montreal: Black Rose, 1993.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #252525; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-371349476270701662015-04-07T17:41:00.000-03:002015-04-10T19:43:12.744-03:00Nísia Floresta: Uma mulher à frente de seu tempo<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-b28a8007-910e-efd8-06ec-8a4d21c778df" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span id="docs-internal-guid-b28a8007-9114-d9cb-ffe6-e34ab573de1d" style="background-color: white; clear: left; color: black; float: left; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img height="320" src="https://lh6.googleusercontent.com/KMu1Xze8u1762khBvfRXLnytufY0v80SP3M7yqiAOI4aSAYbun2y4OGHJJcQrx8NOzJTAm_8lXn-_gnXvNSOzyCYlvqIWbTShPcMxhCbC5SJBCWhpeZxcr_GQ-qerSAFQ19HRnA" style="border: medium none; transform: rotate(0rad);" width="230" /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Dionísia Gonçalves Pinto, mais conhecida como Nísia Floresta, nasceu em 1810, em Papari, no Rio Grande do Norte. Aos 13 anos de idade, casou-se com um proprietário de terras, mas em poucos meses o abandonou e voltou a residir com seus pais. Aos 17 anos, residindo em Recife, seu pai, um advogado que costumava contrariar os interesses da elite de Olinda, foi assassinado. Este fato mudou completamente a vida de Nísia, que se casou com um jovem estudante de Direito, chamado Augusto, que viria a falecer em 1833, deixando-lhe dois filhos. (CASTRO, 2010). Em 1831, Dionísia estreou como escritora em um jornal de Pernambuco, denominado Espelho das Brasileiras. Lá, ela começou a tratar principalmente das condições femininas, sendo por isto considerada precursora do feminismo no Brasil. (CAMPOI, 2011). </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Em 1835, fundou o Colégio Augusto, no Rio de Janeiro, dedicado somente à educação feminina. Este colégio se mostrou pioneiro em suas propostas pedagógicas, oferecendo uma educação para as mulheres no mesmo nível que aquela oferecida para os homens. Assim, Nísia foi não só escritora, mas também educadora, em uma época em que as mulheres viviam sob intensa repressão em uma sociedade patriarcal, que negava a mulher o direito a qualquer tipo de ascensão social. (CASTRO, 2010).</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">As atitudes, ideias e escolhas de Nísia Floresta revelam a enorme discrepância existente em relação ao comportamento desta se comparado ao de suas contemporâneas. Alguns elementos importantes nesta comparação devem ser considerados, como identidade de gênero, posição social e identidade étnica, pois podiam definir as expectativas para as mulheres brasileiras do século XIX. (CAMPOI, 2011). Segundo Gilberto Freyre, citado por Campoi, Nísia era:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 142pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Verdadeira machona entre as sinhasinhas dengosas do meado do século XIX. No meio dos homens a dominarem sozinhos todas as atividades extra-domésticas, as próprias baronesas e viscondesas mal sabendo escrever, as senhoras mais finas soletrando apenas livros devotos e novelas [...], causa pasmo ver uma figura de Nísia (FREYRE, 1996, p.109).</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Como educadora Nísia defendeu sua posição através de textos dedicados a temáticas femininas, publicando no decorrer de 1847, três obras: </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Fany ou modelo das donzelas, Discurso que às suas educandas dirigiu Nísia Floresta</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> e </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Daciz ou a jovem completa.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> No entanto, é em seu outro livro, intitulado </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Opúsculo Humanitário, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">1853,</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">que encontramos seu pensamento melhor desenvolvido acerca da educação feminina e também sobre o ensino de maneira geral. Neste livro, a autora critica o sistema de ensino, especificamente o feminino, se posicionando contra o governo perante a falta de um direcionamento educacional para as mulheres. Ela também denunciava algumas escolas da Corte, que eram comandadas por estrangeiros, que, de acordo com Nísia, eram em sua grande maioria, despreparados para atuarem no setor da educação. As críticas também se estendiam ao modo como a educação era conduzida para as mulheres, proporcionando-lhes apenas uma capacitação razoável para leituras de textos religiosos, o estudo da língua pátria, aritmética, religião, bordado e costura. (CAMPOI, 2011).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Percebe-se que todas as incumbências acima estão relacionadas ao âmbito privado, que ostentavam habilidades relacionadas a regras de etiqueta e à arte recreativa. Havia ainda algumas poucas que aprendiam dança, canto, francês e literatura, mas tudo estava relacionado à breve inserção dessas mulheres, de classe mais alta, no círculo social do marido, do pai ou dos irmãos.Assim, quando Nísia comandou o Colégio Augusto (1838-1856), ela encontrou grandes dificuldades, já que sua proposta curricular incomodava a sociedade patriarcal, como o ensino do latim, por exemplo, matéria considerada inadequada para as mulheres. (CAMPOI, 2011).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> Apesar de toda a oposição, principalmente da imprensa, as ideias de Nísia contribuíram para o avanço das propostas educacionais no que concerne ao ensino feminino. Hoje, as mulheres já possuem acesso à educação, constituindo-se maioria em alguns cursos superiores do Brasil e representando a maioria no ensino fundamental a partir da 5ª série. Deste modo, o acesso das mulheres a uma educação de qualidade é fruto da presença de figuras femininas como Nísia, que ousaram lutar e desafiar os paradigmas de sua época em prol de seus direitos. (ALBERTON; CASTRO; EGGERT, 2010).</span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 1.2; text-indent: 36pt;"><br /></span>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bibliografia:</span></div>
<span id="docs-internal-guid-bf5558a3-9b7c-c8b5-070c-3bd6a23be427"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">ALBERTON, Mirele; CASTRO, Amanda Mota Angelo; EGGERT, Edla. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Nísia Floresta a mulher que ousou desafiar sua época: Feminismo e Educação. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">VIII Congresso Iberoamericano de Ciência, Tecnologia e Gênero, 2010.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">CAMPOI, Isabela Candeloro. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O livro “Direitos das mulheres e injustiça dos homens” de Nísia Floresta: literatura, mulheres e o Brasil do século XIX. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">História, São Paulo. v. 3; n.2. 2011.</span></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">CASTRO, Luciana Martins. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A Contribuição de Nísia Floresta para a educação feminina: </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">pioneirismo no Rio de Janeiro oitocentista. v. 7; n. 10, 2010.</span>Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-21147632320914848492015-04-06T15:12:00.000-03:002015-04-10T19:38:14.115-03:00Feminismo no Brasil: O Movimento da Mulher Trabalhadora Rural <div dir="ltr" id="docs-internal-guid-b28a8007-90fc-bcad-869c-3b3179e376ac" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span id="docs-internal-guid-b28a8007-90fe-87d0-506a-86860763790d" style="background-color: white; clear: left; color: black; float: left; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img height="198px;" src="https://lh3.googleusercontent.com/H40vboYbZz6LgAMICnGiEOnwaABibaNaPMnFHPo_VrkwcVHNtMIXrfE_jCVlhVEFI74h_zvxzKCnZ4R4LTQn8wnP5xhiz4YEmpBceKizumkjkGvcMfxHE9uqfsV8EwCeesR-xNs" style="border: medium none; transform: rotate(0rad);" width="198px;" /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O Movimento de Mulheres Trabalhadoras Rurais (MMTR) iniciou em 1989 no sertão brasileiro a partir do ativismo de trabalhadoras agrícolas que recebiam metade da remuneração masculina. O movimento cresceu a partir do ativismo dessas mulheres em organizações e sindicatos com o objetivo de serem incluídas em programas de combate à seca. Elas conseguiram levantar os fundos para participar da Conferência das mulheres das Nações Unidas em Pequim, em 1995. (WALTERS, 2015; STEPHEN, 1998)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Em 1992, no Rio Grande do Sul, o movimento tinha mais de trinta mil membros e estava funcionando em mais de 110 municípios do Estado. Com lideranças ativas e locais, o MMTR e é hoje um dos movimentos regionais de mulheres mais fortes no Brasil e em circulação nas Américas. A agenda do movimento passou de aquisição de melhores condições de trabalho e benefícios para as mulheres rurais até melhores direitos de saúde reprodutiva, violência doméstica, a representação das mulheres no sistema político e direitos das mulheres em geral.. (STEPHEN, 1998)</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">As mulheres da América Latina dos finais do século XX se depararam com profundas desigualdades tanto étnicas quanto desigualdades de classes e tiveram que lutar com o patriarcado da Igreja Católica Romana e das atitudes sexistas do sexo masculino denominado de "machismo". (WALTERS, 2005). Nessa mesma época um grupo de mulheres brasileiras se uniu em busca de rever seus direitos na sociedade. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O MMTR desafiou a Igreja Católica, a hierarquia de gênero e permitiu que questões como aborto e sexualidade das mulheres se tornassem questões a serem discutidas no país na década de 80 e 90. (STEPHEN, 1998). Através de programas e projetos e de uma perspectiva feminista o movimento conseguiu aumentar a autonomia das mulheres, combatendo a discriminação, a submissão e o preconceito. </span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 108pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">(...) a educação utilizada pelo MMTR-NE valoriza o saber das mulheres rurais, seu modo de ser, suas crenças e seus valores e, ainda, seu conhecimento político. É uma educação que produz conhecimento da realidade e possibilita uma intervenção para transformação da sociedade. (MMTR-NE.ORG, 2015)</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Segundo Vanderléia Daron, feminista e Coordenadora de ensino no Centro de Educação Tecnológica e Pesquisa em Saúde do Grupo Hospitalar Conceição no Rio Grande do Sul</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">, uma das maiores conquistas de políticas públicas das mulheres do MMTR e que se transformou em política pública foi o reconhecimento da profissão de agricultora ou de trabalhadora rural do sexo feminino. As mulheres trabalhadoras foram reconhecidas profissionalmente na Constituição Brasileira de 1988 e passaram a ter direitos como a aposentadoria em conjuto com outros trabalhadores rurais do século masculino. Antes dessa mudança as mulheres brasileiras só se aposentavam depois da morte do marido. (MAGALHÃES, 2012)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">As mulheres do MMTR representam o feminismo brasileiro, a união dessas mulheres na década de 80 promoveram mudanças na realidade brasileira através do reconhecimento de suas profissões e da promoção de política públicas no país.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br /></span>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bibliografia:</span></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-bf5558a3-9b7c-c8b5-070c-3bd6a23be427"></span></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline;">WALTERS, Margaret. Feminism. </span><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-weight: bold; vertical-align: baseline;">A very short Introduction</span><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline;">. New York: Oxford, 2005</span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Movimento da Mulher Trabalhadora Rural - NE. Disponível em: </span><a href="http://www.mmtrne.org.br/quemsomos.html" style="text-decoration: none;" target="_blank"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Bibliografia I</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">. Acesso em: 5 Abr. 2015</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">STEPHEN, Lynn. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Woman Power </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Brazzil. Disponível em:<</span><a href="http://www.brazzil.com/pages/blanov98.htm" style="text-decoration: none;" target="_blank"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Bibliografia II</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">> Acesso em 5 Abr. 2015</span></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">MAGALHÃES, Tamiris. O Reconhecimento das Mulheres Trabalhadoras Rurais. <b>Revista do Instituto Humanitas Unisinos.</b> n 387, ano XII, 2012. Disponível em:<</span><a href="http://www.ihuonline.unisinos.br/index.php?option=com_content&view=article&id=4319&secao=387" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Bibliografia III</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">> Acesso em 5 Abr. 2015</span>Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-59534771264257183722015-03-20T20:01:00.000-03:002015-04-10T19:28:16.927-03:00Maria Lacerda de Moura: Uma Anarquista brasileira<span id="docs-internal-guid-ea47219f-3961-5e4d-0386-6103108242b1"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh3.googleusercontent.com/PUvYuaKZP00nH0Jr614CIsG_Cc4DTy2eYm36zcncS2PVuGAlqIjh0crajiIm_UCaHAWRcZ7mPxbca-XdrHDpnfL3LLc9G6DeqRr0uZMl-BUYyg_cOcLrneeTV7f5kOZt" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Maria-Lacerda-de-Moura-anarquista.png" border="0" height="170" src="https://lh3.googleusercontent.com/PUvYuaKZP00nH0Jr614CIsG_Cc4DTy2eYm36zcncS2PVuGAlqIjh0crajiIm_UCaHAWRcZ7mPxbca-XdrHDpnfL3LLc9G6DeqRr0uZMl-BUYyg_cOcLrneeTV7f5kOZt" style="-webkit-transform: rotate(0rad); border: none; transform: rotate(0rad);" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span id="docs-internal-guid-ea47219f-3962-7ca8-ba69-e2499a64a6cd"><br /></span>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-9727b3a7-a571-19a5-6e83-348c0137c05f" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span id="docs-internal-guid-ea47219f-3962-7ca8-ba69-e2499a64a6cd"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">“Se, até aqui, a burguesia das castas e do poder governou o mundo, tiranizou oprimidos e explorou os trabalhadores, de agora de adiante, mulheres brasileiras, atentai bem, não haverá nenhuma consideração ao sexo, a idade , a fragilidade feminina, a riqueza ou a posição social”.(Maria Lacerda de Moura)</span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-ea47219f-3962-7ca8-ba69-e2499a64a6cd"><br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Maria Lacerda de Moura uma libertária que se comprometeu com a luta das classes populares e da mulher, expõe na citação acima as intenções do anarquismo quanto ao posicionamento da mulher na sociedade. Este posicionamento é baseado na ideia de que a igualdade entre os sexos significa a superação de toda forma de dominação e exploração das trabalhadoras, de toda a sociedade de classe e burocrática, de toda desigualdade econômica, politica e social.</span></div>
</span><br />
<span id="docs-internal-guid-ea47219f-3962-7ca8-ba69-e2499a64a6cd"></span><br />
<span id="docs-internal-guid-ea47219f-3962-7ca8-ba69-e2499a64a6cd"></span><div dir="ltr" id="docs-internal-guid-9727b3a7-a571-fcb8-7c69-ac3b58ae8c4e" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 72pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A participação feminina no movimento Anarquista</span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-9727b3a7-a571-fcb8-7c69-ac3b58ae8c4e" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 72pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<span id="docs-internal-guid-ea47219f-3962-7ca8-ba69-e2499a64a6cd"><div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O movimento operário anarquista, sempre possuiu uma participação feminina menor que a masculina, talvez pela articulação desses grupos partir justamente dos trabalhadores das fábricas, que eram em sua maioria homens. Na esfera intelectual e acadêmica essa diferença é ainda mais relevante, apesar de haver muitas autoras libertárias e feministas, a presença masculina no arcabouço teórico anarquista é predominante. Mesmo dentro do movimento social as mulheres acabavam exercendo o papel de companheiras e cúmplices, ou seja, dentro da logica de dominação continuavam coadjuvantes.(RODRIGUES, 1988)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Apesar da presença limitada, muitas mulheres se destacaram na produção intelectual anarquista, principalmente no fim do século XIX e inicio do século XX. Entre elas destacasse a mineira Maria Lacerda de Moura nascida em 1887. No inicio da século XX suas ações sociais já se destacavam na sua cidade de origem, Barbacena, na qual organizava mutirões para a construção de casas populares e ajudou a fundar a Liga contra o Analfabetismo. Porém foi após se mudar para São Paulo que sua contribuição acadêmica para o anarquismo libertário se tornou inestimável. Maria Lacerda de Moura publicava e colaborar com vários jornais anarquistas da década de 20, como por exemplo "A plebe", no qual produzia textos de pedagogia e educação. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A importância desta mulher anarquista pode ser evidenciada pelo fato que ocorreu em 1928, quando estudantes e trabalhadores invadiram o jornal pró-fascista Piccolo, como resposta a um artigo que diminuía a importância da escritora. Maria Lacerda de Moura, além de pioneira no feminismo brasileiro, foi uma das poucas anarquistas acadêmicas que se envolvia diretamente como o movimento sindical, sendo convidada para palestrar e publicar artigos, por todo Brasil e no exterior. Sua produção acadêmica foi vasta, mas entre seus livros publicados destacasse: Em torno da educação (1918); A mulher moderna e o seu papel na sociedade atual (1923); Amai e não vos multipliqueis (1932); Han Ryner e o amor plural (1928) e Fascismo: Filho dileto da igreja e do capital. A militante é praticamente desconhecida no Brasil, apesar de seu pioneirismo na causa feminista. Antes de tudo via generosamente a luta feminista, como parte integrante do combate social e compartilhada igualmente entre homens e mulheres, para a eliminação de toda exploração, injustiça e preconceito.(RODRIGUES, 1988)</span></div>
<br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bibliografia:</span></div>
<br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">RODRIGUES, Edgar. </span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Os Companheiros</span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (vol. 1 a 5). Florianópolis: Editora Insular, 1997-1998.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">RODRIGUES, Edgar.</span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Os Libertários</span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Petrópolis: Editora Vozes, 1988.</span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">LEITE, Míriam Lifchtitz Moureira. </span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Outra Face do Feminismo: Maria Lacerda de Moura.</span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> São Paulo: Editora Ática, 1984.</span>Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-75410148167154932892015-03-19T21:22:00.000-03:002015-03-20T22:25:37.359-03:00O MMA após Ronda Rousey<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="ap-ufc-157-mixed-martial-arts3.jpg" height="275" src="https://lh6.googleusercontent.com/xVMtkKPx2mViv00Z_Zcyk15u6YNMEnlhLpQAnSgrxKcM1JSmovVjW_ttzqLmfbwYhdgIl74ltEzoMM6dHCNQukHG_gkCGs3H_8fO40Cu7zEpTJTpW36IJbDJ2cRstiX13T-OAfA" style="-webkit-transform: rotate(0rad); border: none; margin-left: auto; margin-right: auto; transform: rotate(0rad);" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ronda Rousey - Lutadora do UFC feminino</td></tr>
</tbody></table>
<span id="docs-internal-guid-b063a65b-3482-422b-f50b-90f8205dfa8a"></span><br />
<div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<div style="line-height: 1.38;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; line-height: 1.38; text-indent: 36pt; white-space: pre-wrap;">Na foto ao lado vemos a lutadora norte americana de MMA (Mixed Martial Arts) Ronda Rousey, que possui 11 vitórias em 11 lutas na categoria peso galo do principal evento esportivo de lutas do mundo, o UFC (Ultimate Fight Championship). </span><span style="font-family: Arial; font-size: 15px; line-height: 1.38; text-indent: 36pt; white-space: pre-wrap;">Ela é considerada por muitos um fenômeno dentro e fora do octógono, devido a grande mudança que tem feito no esporte mais machista do mundo. (UFC, 2015).</span></div>
<div style="line-height: 1.38;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fazendo uma analogia aos eventos do UFC antes da criação da categoria feminina, podemos analisa-los como mais machistas que as antigas arenas de Roma, onde recebiam os gladiadores para lutar. Isso, pelo simples fato de não haver o público feminino como havia nas arenas romanas, entretanto isso é apenas uma analogia. Antes da presença das mulheres como lutadoras no UFC, podemos observar que o cenário onde ocorria os eventos que envolvem MMA, se limitava apenas a presença de homens não apenas como público pagante, mas também como organizadores, juízes e os próprios lutadores. A mulher nesse contexto de biquíni, apenas para informar as trocas de </span><span style="font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: italic; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">rounds </span><span style="font-family: Arial; font-size: 15px; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(MOSCOU, 2011). Então a grande pergunta deve ser feita seria: como trazer as mulheres e o público feminino para os eventos de MMA? Para o UFC a resposta começa com um nome: Ronda Rousey.</span></div>
<div style="line-height: 1.38;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large;"><span style="line-height: 20.7000007629395px; white-space: pre-wrap;"><b>A luta contra o machismo no UFC</b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large;"><span style="line-height: 20.7000007629395px; white-space: pre-wrap;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="line-height: 1.38;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; line-height: 1.38; text-indent: 36pt; white-space: pre-wrap;">Ronda pode ser considerada uma das protagonistas no que refere a introdução do público feminino no ambiente do MMA. Isso só foi possível a partir do momento que Ronda “bateu de frente” em inúmeras vezes com o machismo dentro de um esporte muito divido entre gêneros. Vale ressaltar que naquela conjuntura havia outras mulheres nos diversos eventos de luta, entretanto, nenhuma delas tinham o que muitas vezes “sobrava” em Ronda: carisma e talento (POR QUE RONDA ROUSEY…, 2015). Diferente de outras lutadoras, Ronda sempre buscava apresentar e construir uma imagem de uma “mulher forte”, rebatendo em várias ocasiões as críticas que eram feitas em direção a ela ou a suas colegas de profissão. Outra grande questão que deve ser abordada, é o fato da lutadora ser muito técnica em seus combates, resultando em elogios vindos dos mais diversos fãs - principalmente os machistas.</span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Logo, muitas foram as consequências para o UFC antes e pós Ronda. As mais importantes que podemos observar seria o aumento expressivo de mulheres nas arquibancadas - como público pagante - bem com as inúmeras inscrições de lutadoras femininas que tem sido feita, fazendo com que novas categorias de peso fossem criadas (GERBASI, 2015). Em suma, o que ocorreu foi um ganho “duplo”, para a instituição que passou a ter um aumento da procura por Pay-Per-View e da venda de ingressos para o público feminino, além da criação de um espaço antigamente limitado ao público masculino. O machismo nos eventos de MMA ainda existe, mas vem diminuindo desde a abertura desse espaço dividido entre o público masculino e feminino tem sido importante na luta contra a discriminação da mulher de forma direta no esporte (MASSAMI, 2013).</span><br />
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.8500003814697px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 0px;">
<span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bibliografia:</span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.8500003814697px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-0df2b2c8-2552-6dfd-243e-49e4a621f023"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.8500003814697px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 0px;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="background-color: transparent; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">UFC</span></b><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;">. 2015. Disponível em <<a href="http://www.ufc.com.br/fighter/ronda-Rousey">Bibliografia I</a>> Acesso em 15 Mar. 2015.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.8500003814697px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 0px;">
<b style="background-color: transparent; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Machismo, Ícone dos Ringues</span></b><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;">… Varela Noticias. 2015.
Disponível em <<a href="http://varelanoticias.com.br/machismo-icone-dos-ringues-fedor-emelianenko-declara-que-mma-e-esporte-para-homem/" target="_blank">Bibliografia II</a>>
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.0799999237061px; text-indent: 36pt; white-space: pre-wrap;">Acesso em 15 Mar. 2015.</span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.8500003814697px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 0px;">
<b style="background-color: transparent; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">UFC Divulga Pôster</span></b><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;">.... 2012. Disponível em
<<a href="http://esportes.terra.com.br/lutas/mma/ufc-divulga-poster-da-1-luta-feminina-da-historia-da-franquia,2d5c048fac4bb310VgnVCM20000099cceb0aRCRD.html" target="_blank">Bibliografia III</a>>
Acesso em 15 de Março de 2015.</span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.8500003814697px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 0px;">
<span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;">MOSCOU, Mari. 2011. </span><b style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;">UFC
e MMA com Outros Olhos.</b><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;"> Disponível em <</span><a href="http://blogueirasfeministas.com/2011/04/ufc-e-mma-com-outros-olhos/" style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;" target="_blank">Bibliografia IV</a><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;">> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.0799999237061px; text-indent: 36pt; white-space: pre-wrap;">Acesso em 15 Mar. 2015.</span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.8500003814697px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 0px;">
<b style="background-color: transparent; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Por Que Ronda Rousey é o
Maior Nome do UFC neste Momento?</span></b><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;">. 2015. Disponível em <<a href="http://nagradedomma.blogosfera.uol.com.br/2015/02/27/por-que-ronda-rousey-e-o-maior-nome-do-ufc-neste-momento/" target="_blank">Bibliografia V</a>> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.0799999237061px; text-indent: 36pt; white-space: pre-wrap;">Acesso em 18 Mar. 2015.</span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.8500003814697px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 0px;">
<span lang="EN-US" style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;">GERBASI,
Thomas. 2015. <b>Women’s Wrestling Week Celebrates a Sport on the Rise</b>. </span><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;">Disponível em <<a href="http://www.ufc.com/news/Women-Wrestling-Week-Celebrates-a-Sport-on-the-Rise?utm_campaign=UFC&utm_medium=social&utm_source=twitter&utm_content=1425430156" target="_blank">Bibliografia VI</a>> </span><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14.8500003814697px; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;"> </span><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.0799999237061px; text-indent: 36pt; white-space: pre-wrap;">Acesso em 18 Mar. 2015</span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.8500003814697px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 0px;">
<span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14.8500003814697px; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;">MASSAMI, Bruno. 2013. </span><b style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14.8500003814697px; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;">As
Mulheres Respondem: Ainda Existe Machismo no MMA?</b><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14.8500003814697px; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;"> Disponível em <</span><a href="http://www.gazetaesportiva.net/blogs/planeta-octogono/2013/10/28/materia-especial-as-mulheres-respondem-ainda-existe-machismo-no-mma/" style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14.8500003814697px; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;">Bibliografia VII</a><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14.8500003814697px; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;">> </span><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14.8500003814697px; line-height: 1.38; text-indent: 36pt;"> </span><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.0799999237061px; text-indent: 36pt; white-space: pre-wrap;">Acesso em 18 Mar. 2015</span></div>
</div>
</div>
<span id="docs-internal-guid-b063a65b-3481-d173-c955-f95a88f80f97"><span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-40909393072799127152015-03-19T19:17:00.000-03:002015-03-20T22:27:44.699-03:00Um "exército" de mulheres em busca da liberdade: Lakshmi Sehgal e o “Rani de Jhansi”<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/8CYEgTv19fw/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="http://www.youtube.com/embed/8CYEgTv19fw?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lakshmi Sehgal é conhecida como uma mulher revolucionaria no movimento de independência da Índia. Nasceu em 24 de outubro de 1914, em Madras (hoje chamada de Chennai) e faleceu em 23 de Julho de 2012 em Kanpur. Ela fazia parte do exército nacional indiano e mais tarde se tornou ministra dos assuntos para mulheres durante o governo de Azad Hind. Em 1940, comandou o regimento Rani de Jhansi, tendo como objetivo derrubar o Raj britânico na Índia colonial. Esse regimento era uma exceção à época, pois seus combatentes eram apenas mulheres e foi nomeado desta maneira por causa de outra revolucionária feminista da Índia, chamada Rani Lakshmlbal, uma das lideres da rebelião indiana em 1857. (CAPTAIN LAKSHMI...,2012; )</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Assim como muitas outras, Lakshmi foi uma mulher revolucionária que sacrificou seu tempo e sua vida buscando o que ela acreditava ser certo e para isso lutou contra o sistema e ideologias de sua época. Ao analisarmos a historia, encontramos os homens como “personagens principais” e esquecemos-nos dos grandes feitos de muitas mulheres. Em algumas décadas passadas as mulheres ainda não tinham noção que a união das mesmas podia fazer uma enorme diferença. (WALTERS, 2005) </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial; line-height: 1.2; text-align: center; text-indent: 36pt; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial; line-height: 1.2; text-align: center; text-indent: 36pt; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: large;"> <b>A homogeneização do debate feminista</b></span></span></div>
<b style="background-color: white; font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A partir do partir do século XIX com o desenvolvimento capitalista em vários Estados, varias mulheres começaram a perceber a existência de outras em várias partes do mundo que compartilhavam um mesmo objetivo: elas podiam realizar grandes feitos, exercer o mesmo papel dos homens, realizar as mesmas tarefas e serem respeitadas de igual para igual. Assim, as mulheres começaram a entender a logica socialista, anarquista e comunista, fizeram contatos internacionais, trocaram discussões e experiência entre elas, proporcionando certa homogeneização do debate feminista acerca da participação da mulher, de questões e educação, política, casamento e trabalho e mostraram a necessidade das mulheres em direito ao divórcio, ao voto e a propriedade privada. Ao longo dos séculos elas foram lutando para obter um papel significativo na sociedade com direitos iguais aos direitos que antes eram restritos apenas aos homens. (WALTERS, 2005) </span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.2; text-indent: 36pt; white-space: pre-wrap;">Pode-se dizer que Lakshmi Sehgal contribuiu significantemente para o debate feminista. Ela foi uma mulher que, como muitas outras, lutou e continuou lutando até a sua morte pelo que acreditava ser o melhor. Cada fase de sua vida representou uma evolução política: de jovem estudante que ficou atraída para a luta pela liberdade, de líder de um regimento composto por mulheres para uma médica que ajudava os refugiados e marginalizados da sociedade e por fim para um membro do Partido Comunista da Índia e da All India Democratic Women's Association (AIDWA). (MENON, 2012). Segundo Lakshmi, "a liberdade vem em três formas: A primeira é a emancipação política do conquistador, a segunda é a econômica [emancipação] e o terceiro é o social...A Índia só alcançou a primeira" (LAKSHMI SEHGAL)</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bibliografia:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">CAPTAIN LAKSHMI. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Economist</span><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. 4 Ago. 2012 Disponível em:<</span><a href="http://www.economist.com/node/21559891" style="text-decoration: none;" target="_blank"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Bibliografia I</span></a><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">> Acesso em: 19 Mar. 2015</span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">MENON, Parvathi. Captain Lakshmi Sehgal (1914-2012) - A life of struggle. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>The Hindu</b></span><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. 24 Jul. 2012. Disponível em<<a href="http://www.thehindu.com/news/national/captain-lakshmi-sahgal-1914-2012-a-life-of-struggle/article3672666.ece" target="_blank">Bibliografia II</a>> Acesso em: 19 Mar. 2015</span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">WALTERS, Margaret. Feminism. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A very short Introduction</span><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. New York: Oxford, 2005</span></span>Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-53520627211723360842015-03-17T17:58:00.000-03:002015-03-20T19:23:54.773-03:00Madres de Plaza de Mayo<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="300" src="https://lh4.googleusercontent.com/WHSwRdQbHF3TThnDehBY06NzCb2hRi30rInsmpbwFIGJ8YYQiKa5oa4KfmrRKNRxF9ljrPK4OIot8BJhYIdUuaNcXO5fpOgfYZWJ7ghxLeSTJyIEgQFbpfxjyaVX4DPBQtZmTko" style="-webkit-transform: rotate(0rad); border: none; margin-left: auto; margin-right: auto; transform: rotate(0rad);" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mães argentinas protestando na Playa de Mayo em Buenos Aires<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Durante a Ditadura Militar na
Argentina, 1976 - 1983, o governo seqüestrou, torturou e matou os militantes de
esquerda e todos aqueles que se afirmavam contra o regime, a maioria deles eram
jovens estudantes que tentavam expressar suas insatisfações com o governo
vigente. As pessoas seqüestradas foram tomadas como “Desaparecidas” e o governo
passou a omitir ou eliminar qualquer registro que pudesse ajudar as famílias a
encontrar os corpos de seus parentes. Além disso, qualquer discussão sobre o
assunto era proibida no país. (WOMEN IN WORLD HISTORY CURRICULUM, 1996).</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.2; text-indent: 35pt; white-space: pre-wrap;">Entretanto, em razão do desaparecimento de seus filhos, um grupo de mães começou, no dia 30 de Abril de 1977, a organizar reuniões todas as quintas-feiras, na grande Plaza de Mayo, em Buenos Aires, com a finalidade de descobrir onde estes jovens estavam e evitar que eles fossem torturados. Elas carregavam fotos dos desaparecidos e usavam lenços brancos remetendo à memória das fraldas de seus filhos e simbolizando a paz. (PONZIO). Este foi o primeiro movimento contra a brutalidade do regime, um movimento sem violência, que foi crescendo e chamando a atenção internacional. (WOMEN IN WORLD HISTORY CURRICULUM, 1996).</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.2; text-indent: 36pt; white-space: pre-wrap;">Alguns grupos de Direitos Humanos se reuniram para ajudar essas mães a abrir um escritório, onde elas podiam publicar seus próprios jornais e aprender a fazer discursos. Assim, tornou-se cada vez mais difícil para o governo ignorar a presença deste grupo, que como mães, apresentaram um poderoso símbolo moral que se transformou ao longo do tempo, passando de “mulheres que procuravam proteger seus filhos”, para “mulheres que desejavam transformar o Estado de modo a refletir seus valores maternos”. (WOMEN IN WORLD HISTORY CURRICULUM, 1996).</span></div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="font-size: 16px; white-space: pre;"> </span> <span style="font-size: large;">Mulheres desafiando o poder </span></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> As Madres de Plaza é um dos mais importantes movimentos femininos em que se apresentam os questionamentos acerca da política ditatorial na Argentina. É importante destacar que a maior parte das integrantes deste grupo eram donas de casa, marcando a presença da esfera privada no espaço público. Alguns livros se destacam por apresentar informações relevantes sobre o movimento, dentre eles, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Las Locas de Plaza de Mayo</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1983) do jornalista francês Jean Pierre Bousquet. Neste livro, o autor relata a história dessas mães, apresentando depoimentos e recortes de notícias oficiais da época, destacando a necessidade dessas mulheres de serem vistas e terem seus direitos atendidos. (PONZIO, 2007).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Com o aumento das integrantes, inicialmente com 14 mulheres passando para mais de 200, as Madres procuram investir cada vez mais em seus papéis políticos e sociais. É através de seus testemunhos que os assassinos de seus filhos e de outras Madres desaparecidas puderam ser condenados, tornando-se assim um elemento precursor para se atingir a democracia, baseado no enraizamento de um princípio de reparação e de justiça. O corpo dessas mulheres em luta reflete uma imagem afetiva presente na maternidade, o que vai contra a lógica masculina que opõe razão e desejo. (PONZIO, 2007). </span><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Deste modo, o que se percebe na luta das Madres é um “poder oriundo da transgressão, ao permitir-lhes atuar como uma força subversiva, contrária à hegemonia representada pela figura masculina do poder”. (PONZIO, 2007, p.3). </span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Assim, ao desafiarem o poder, elas incorporam uma imagem política através da conscientização de sua presença como paradigma de sua resistência, fazendo o uso, principalmente, de questões de gênero </span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">como estratégia de combate e sobrevivência em meio a um regime opressor. (DUARTE, 2007, p. 2).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bibliografia:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b id="docs-internal-guid-0df2b2c8-2552-6dfd-243e-49e4a621f023" style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">DUARTE, Ana Rita Fontelles. </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nem loucas, nem santas. </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Universidade Federal de Santa Catarina. Revista Estudos Feministas, vol 15, n.3. Florianópolis, 2007.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">PONZIO, M. F. G. de A. </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A praça da memória:</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o cenário das Madres de Plaza de Mayo. Revista Palimpsesto, Rio de Janeiro, 2007. Disponível em: <<a href="http://www.pgletras.uerj.br/palimpsesto/num6/estudos/estudos6_Maria%20Fernanda%20Garbero.htm" target="_blank">Bibliografia I</a>> Acesso em: 15 Mar. 2015</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">WOMEN IN WORLD HISTORY CURRICULUM. </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Speaking Truth to Power Madres of the Plaza de Mayo. </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1996. Disponível em: <<a href="http://www.womeninworldhistory.com/contemporary-07.html" target="_blank">Bibliografia II</a></span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">>. Acesso em: 15. Mar 2015.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span id="docs-internal-guid-0df2b2c8-2547-193d-f6d6-c40b6682a269"></span>Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-68842299012443615052015-03-16T20:00:00.000-03:002015-03-20T19:28:38.593-03:00Mulheres que fizeram história em Minas Gerais<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="201" src="https://lh5.googleusercontent.com/Gf1ttE_rj2vzvGKrjsGo9caMj7GLFcxmxezxC-RgcbnI05FYzYwptAkLL2jdtJyR2tsSA9D82qqYMjpBeOsESDLhC8Y-wGIylAsHnOPEt76ImqCo7u2XhjdBeLbctQBojZNRTBE" style="border: medium none; margin-left: auto; margin-right: auto; transform: rotate(0rad);" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Time Araguari</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 1.2; white-space: pre-wrap;">Clube Atlético de Araguari</span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 1.2; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O Time Araguari foi a largada para o futebol feminino do Brasil. O grupo nasceu em 1958 em Ouro Preto e foi o primeiro time de futebol feminino do Brasil. Inicialmente era apenas pra ser um time formado para um jogo beneficiente, mas devido ao sucesso continuou atuando por em campeonatos mineiros. Apesar de atuar apenas por 10 meses, o time enfrentou a pressão da Igreja Católica e da lei que não permitiam mulheres em esportes “incompatíveis” com seu físico.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Carolina Maria de Jesus</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="189px;" src="https://lh6.googleusercontent.com/2cknbO9Wb8gHpwziR9QpoSAPENEp6jK40f2Bm2r6bXd-GmIXbZggariN8q-zuZGoKyerNJgXJnouCfe2CM91dV0x6wUvvQXYtYD1pBMlW5mjlvzFivD-0WWePmIqCw9jN1ry0Ac" style="border: medium none; margin-left: auto; margin-right: auto; transform: rotate(0rad);" width="273px;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Carolina Maria de Jesus</td></tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Carolina foi uma escritora conhecida internacionalmente. A mineira nasceu na cidade de Sacramento em 1924 e frequentou a escola por apenas dois anos. Enquanto trabalhando como catadora de papel, Carolina também escrevia denuncias sobre a pobreza e o preconceito vivido pelos negros da época Em 1960 publicou um livro chamado de “Quarto de Despejo” que vendeu 100 mil exemplares no Brasil e mais de 1 milhão no exterior.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Helena Greco</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="200" src="https://lh6.googleusercontent.com/WsrzeU_lad2r7IFqU4uamxLqMdM59KmTf-rcTxtdY3XpjjH8bIlY4IWK9H6T5b1jYQTLdJAXmVV2mvfpNxdf07twLDICx9aMkrtddriKFTdRIh6E6UUTAv4FGvGpzLvvIoLYK2I" style="border: medium none; margin-left: auto; margin-right: auto; transform: rotate(0rad);" width="200" /></td></tr>
<tr align="center"><td class="tr-caption">Helena Greco</td></tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Helena foi uma belo horizontina que atuou na ditadura miliar pela defesa dos direitos humanos. Em 1977, aos 61 nos se envolveu na defesa de presos e torturados políticos. Pelo seu trabalho, recebeu diversos prêmios de direitos humanos no Brasil e no mundo e foi eleita a primeira vereadora de Belo Horizonte em 1982. O antigo viaduto Castelo Branco em Belo Horizonte é hoje chamado de Viaduto Helena Greco.</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/tVJu0IxaG5_TxKlxlJeTntjzih7ZyKMJFtEBK-dxYYUKrq7CH9481EWKANz0KGQ3Wbvr6c9gY1b1q_BVD7x03NjqFPk5-9fdg3xodkY42BMwz0b4qDFiEoKOgqHLvyDBe64kmpY" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: black;"><img border="0" height="320" src="https://lh3.googleusercontent.com/tVJu0IxaG5_TxKlxlJeTntjzih7ZyKMJFtEBK-dxYYUKrq7CH9481EWKANz0KGQ3Wbvr6c9gY1b1q_BVD7x03NjqFPk5-9fdg3xodkY42BMwz0b4qDFiEoKOgqHLvyDBe64kmpY" style="border: medium none; transform: rotate(0rad);" width="212" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alzira Reis</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.2; text-indent: 36pt; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center; text-indent: 0px; white-space: pre-wrap;"> Alzira Reis </span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center; text-indent: 0px; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.2; text-indent: 36pt; white-space: pre-wrap;">Alzira foi a primeira médica de Minas Gerais. Formada 1920, a mineira enfrentou diversos problemas como a autorização do Ministério da Educação e os argumentos da direção da Faculdade que se preocupava em “como uma mulher iria entrar em contato com os cadáveres masculinos nus?”. Ela foi uma defensora de diversos outros direitos da mulher.</span></div>
<br />
<br />
<b id="docs-internal-guid-b063a65b-34b9-b63b-5a55-371bc828742e" style="font-weight: normal;"></b>
<br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 1.38;">Protagonismos e realizações</b><br />
<br />
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.2; text-indent: 36pt; white-space: pre-wrap;">Não é difícil se encontrar em blogs, reportagens em revistas e livros didáticos, o famoso “homens que fizeram história”. Os homens estão em todos os lugares, na economia, na ciência, nas artes, nas ações glorificadas e até nos nomes de ruas, praças e monumentos. Mas, e as mulheres? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.2; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">À elas, principalmente no Brasil, não faltou protagonismos e realizações, ultrapassando desafios que contribuíram para o avanço dos direitos das mulheres no Brasil. (MULHERES…, 2015). </span><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.38; text-indent: 36pt; white-space: pre-wrap;">As mulheres brasileiras viveram situações degradantes durante os séculos e travaram uma luta persistente para conseguir se firmarem como cidadãs portadoras de direitos. Muito ainda falta para ser conquistado, mas refletindo sobre os casos das mineiras comentados acima é possível ver que mesmo a constituição brasileiras, as lei, as regras e até o pensamento brasileiro da época indo ao contrário do necessidade de emponderamento as mulheres, estas já buscavam sua participação na sociedade. O primeiro time de futebol Feminino, mesmo durando 10 meses, enfrentou a Igreja Católica para continuar jogando, já a primeira médica de Minas Gerais venceu o Ministério da Educação e a própria faculdade para conseguir estudar. O ensino ás mulheres só foi estabelecido às mulheres em 1827 e o direito a cursar uma faculdade somente 52 anos depois em 1879. (BUORNICORE, 2015)</span></div>
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<span id="docs-internal-guid-9ec580fc-19fb-5699-f16e-e51877611e63" style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Bibliografia:</span><br />
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">DOTTA, Rafaella. Mulheres que fizeram história em Minas. <b>Brasil de Fato</b>. 8 de Março de 2015.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.38; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.38; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.38; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.38; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.38; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.38; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.38; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.38; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.38; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.38; vertical-align: baseline;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.38; vertical-align: baseline;">BUONICORE, Augusto. As mulheres e os direitos políticos no Brasil. 2015. <b>Portal Vermelho</b> Disponível em: <</span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 1.38;"><a href="http://www.vermelho.org.br/coluna.php?id_coluna_texto=2115" target="_blank">Bibliografia I</a></span><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.38; vertical-align: baseline;">> Acesso em 14 Mar. 2015</span></div>
Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-7862480092799096422015-03-15T19:30:00.000-03:002015-03-20T22:25:53.811-03:00Eleanor Roosevelt e os Direitos Humanos<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="199" src="https://lh5.googleusercontent.com/hts9XoUUp1qrGBoRq9nhPtiJ8VQe-8qPjCn_HPlEtVWtWCcKaWTphYa77wKfRb6WEH6F3TCD1zcxXwMKDchYF1kdUEVniroSOssyzYelY-4q2pbREFrZqR-qxXqWUI9FrtgnIA4" style="border: medium none; margin-left: auto; margin-right: auto; transform: rotate(0rad);" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Anna Eleanor Roosevelt (1884-1962)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Eleanor Roosevelt, sobrinha </span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">do presidente Theodore Roosevelt,</span> nasceu em
Nova Iorque em uma família importante que prezava o serviço comunitário. Após a
morte de seus pais, em 1882 e em 1884, Eleanor foi enviada para uma escola na
Inglaterra e mais tarde, em 1905, casou-se com o político em ascensão e também
seu primo ,Franklin Delano Roosevelt, envolvendo-se completamente no serviço
público. (SEARS, 2007; UNIDOS PELOS DIREITOS HUMANOS).</span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Em 1933, quando
chegaram a Casa Branca, ela já estava profundamente envolvida em questões de
direitos humanos e de justiça social. Seu trabalho consistia em defender os
direitos iguais para a mulher, liberdade civil, liberdade de informação,
prevenção contra a discriminação e proteção das minorias e os trabalhadores da
era da depressão, levando inspiração e atenção às suas causas. Corajosamente
franca, apoiou publicamente Marian Anderson, cantora norte americana, quando em
1939 lhe foi negado o uso da Sala da Constituição de Washington, devido à sua
raça. Eleanor assegurou que, em vez disso, Anderson cantasse nas escadarias do
Lincoln Memorial, criando uma imagem duradoura e inspiradora de valentia
pessoal e direitos humanos. (UNIDOS PELOS DIREITOS HUMANOS).</span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Em 1946, Eleanor foi
nomeada pelo Presidente Harry Truman, que sucedeu a casa Branca após a morte de
Franklin Delano Roosevelt, em 1945, como delegada das Nações Unidas,
permanecendo até 1953. Como líder da Comissão dos Direitos Humanos, ela foi
crucial para a formulação da Declaração Universal dos Direitos Humanos.
Intitulada como “Primeira dama do Mundo” em razão de suas realizações
humanitárias, “Roosevelt trabalhou até o final de sua vida para conseguir a
aceitação e implementação dos direitos estabelecidos na Declaração.” (UNIDOS
PELOS DIREITOS HUMANOS).</span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Eleanor morreu de câncer no dia 7 de setembro de
1962, em Nova York.</span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> Entretanto, “o legado de suas palavras e de seu
trabalho aparece nas constituições de várias nações e num corpo de leis
internacionais em evolução que agora protegem os direitos dos homens e das
mulheres por todo o mundo.” (UNIDOS PELOS DIREITOS HUMANOS).</span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-size: large;"><b>A construção dos Direitos Humanos do Homem e a participação das Mulheres</b></span></span></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-size: large;"> </span>A noção de direitos humanos contemplada
pelos teóricos da Revolução Francesa no final do século XVIII não descrevia a
igualdade tal como a concebemos hoje. O conceito abrangia a ideia de que todos
eram iguais perante a lei e exigia que todos os privilégios adquiridos por
nascimento, religião ou raça fossem abolidos. Contudo, a noção de igualdade não
atingia a esfera privada, o lar, onde as mulheres não eram consideradas seres
dotados de razão, nem de direitos. (ARDAILLON, 2002).</span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A renovação das definições de
igualdade, dignidade humana e universalidade ocorrida após a Segunda Guerra
Mundial exigia a inserção das mulheres na composição dos direitos humanos,
inclusive no espaço privado. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, em
seu segundo artigo, proclamou a igualdade de direitos entre todos os seres
humanos, independente da cor, língua, raça, religião, origem nacional ou
social, opinião política e sexo. Vale ressaltar que, no caso desta última
característica, referente ao sexo, Eleanor Roosevelt e as latino americanas da
Comissão sobre o Status das Mulheres tiveram considerável contribuição para a
introdução desta palavra na declaração. (ÁLVARES, 2015;ARDAILLON, 2002)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> De modo geral, pode-se afirmar que as mulheres
contribuíram para o conceito de direitos humanos a partir de duas dimensões:
através das contribuições teórico acadêmicas feministas, revalorizando a
diferença sexual e a elaboração da concepção de gênero e por meio de
contribuições teórico práticas com os movimentos feministas em nível mundial. A
nova formulação destes movimentos passou a questionar os paradigmas da
modernidade, principalmente a ordem das relações hierárquicas e dos valores,
que demonstraram a subordinação da mulher ao longo de toda sua história, sempre
excluída dos seus direitos políticos e sociais. (ÁLVARES, 2015). Segundo Alvares:</span></span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span id="docs-internal-guid-ea47219f-395c-3ce7-6f11-6264e7bd86d5"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span id="docs-internal-guid-ea47219f-395c-3ce7-6f11-6264e7bd86d5"><span style="background-color: white; font-family: Arial; white-space: pre-wrap;">Da linguagem que estabelece a hierarquia genérica – homens- à questão do acesso à saúde, aos direitos reprodutivos, à sexualidade prazerosa, as mulheres passam a perceber que estão enquadradas num nível de cidadania de segunda categoria. É-lhe negado o direito ao corpo, o direito à escola, o direito á terra, o direito de decidir sobre uma gravidez indesejada, o direito previdenciário (enquanto representante de certas categorias de trabalhadoras, como as pescadoras), o direito ao trabalho, o respeito à sua inteligência, o espaço em que circula. Ao investigar as práticas de violência doméstica e sexual percebe que toda a noção de sujeito centra-se num processo de discriminação sobre seu gênero. (ÁLVARES, 2015, p. 3)</span></span></div>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> É desta forma, então, que muitas
mulheres, através de suas resistências ao sistema opressor e a compreensão da
exclusão de seus direitos, contribuem para reformular a noção de sujeito
universal e abstrato, questionando o "etno" e o "androcentrismo" que posiciona o homem
ocidental como parâmetro do universal. (ÁLVARES, 2015).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 1.2; white-space: pre-wrap;">Bibliografia:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.2; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.2; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ÁLVARES, Maria Luzia Miranda. </span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 1.2; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Os direitos sociais e a discriminação das mulheres. </span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.2; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">GEEPM, 2015. DisponÍvel em:<</span><a href="http://www.ufpa.br/projetogepem/administrator/osdireitossociais.pdf" style="line-height: 1.2; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 16px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bibliografia I</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.2; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">>. Acesso em: 03 mar. 2015.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.2; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ARDAILLON, Danielle. A Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação Contra as Mulheres (CEDAW): </span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 1.2; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Alicerce da cidadania das Mulheres</span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.2; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. II Colóquio de Direitos Humanos. São Paulo. 2002.SEARS, John F. </span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 1.2; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Eleanor Roosevelt and the Universal Declaration of Human Rights</span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.2; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Franklin and Eleanor Roosevelt Institute. Nova York, 2007.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.2; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">UNIDOS PELOS DIREITOS HUMANOS. Defensores dos Direitos Humanos: </span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 1.2; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Eleanor Roosevelt (1884-1962)</span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.2; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Disponível em:<</span><a href="http://www.humanrights.com/pt/voices-for-human-rights/eleanor-roosevelt.html" style="line-height: 1.2; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 16px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bibliografia II</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 1.2; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">>. Acesso em: 05 mar. 2015.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1.2;"> </span></div>
</div>
Feminismo Políticohttp://www.blogger.com/profile/07788197713909304336noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4306960265449752445.post-57178337599711431692015-03-06T21:34:00.001-03:002015-03-14T14:47:23.226-03:00A participação das Mulheres nas Guerras do Século XX<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Por toda a história da humanidade as ideias de sexo frágil e a posição
relacionada ao ambiente privado permeou toda a concepção da mulher. <span style="color: black;">Já o homem, por pertencer a vida pública e política
participava diretamente das guerras, pois sua função social era de garantir a
sobrevivência e proteção da sua respectiva família. </span>No início do
século XX, essa segregação começa a mudar a partir do momento em que as
mulheres se aproximaram das batalhas tanto direta quanto indiretamente. Um
marco foi a Guerra Civil Espanhola, na qual as mulheres foram treinadas para o
combate direto, o que as tornou essenciais para aquele momento infeliz da
história da Espanha. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">(MIRANDA, 2011)</span></span></div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: 'Times New Roman'; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.5em; margin-left: auto; margin-right: auto; orphans: auto; padding: 6px; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: auto; word-spacing: 0px;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="21-de-julho-de-1936-no-telhado-do-Hotel-Colon-Barcelona" src="http://www.anarquista.net/wp-content/uploads/2013/09/21-de-julho-de-1936-no-telhado-do-Hotel-Colon-Barcelona.jpg" height="275" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8000001907349px; padding-top: 4px; text-align: center;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-small;">Marina Ginestà (1919-2014) -<span style="font-family: inherit;"> </span>Militante comunista da Revolução Espanhola</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: 'Times New Roman'; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.5em; margin-left: auto; margin-right: auto; orphans: auto; padding: 6px; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: auto; word-spacing: 0px;"><tbody></tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">D</span></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">esde que
as guerras passaram a influenciar não apenas nas vidas dos homens, quanto
também das mulheres, estas passaram a ter um papel primordial no que se refere
ao esforço de guerra. O contexto da Segunda Guerra Mundial não foi diferente
dos demais, as mulheres acabaram por conseguir postos que antes eram destinados
somente para os homens. A participação das mulheres não se resume ap</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">enas as
questões relacionada com a medicina (enfermagem), mas também atuando
diretamente na logística dentro e fora dos campos de batalha. Em alguns países
como a Inglaterra, na qual teve-se uma baixa demográfica durante o período da
primeira grande guerra, as mulheres passaram a atuar em funções que antes eram
estritamente desempenhadas por homens, tais como motorista de bonde,
engenheiras e supervisoras. A Inglaterra foi um dos países pioneiros no que
concerne ao reconhecimento do valor das mulheres no âmbito do trabalho
(MIRANDA, 2011; NOGUEIRA, 2015).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left; text-indent: 0px;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="cm_mulheres_03.jpg" height="208" src="https://lh3.googleusercontent.com/CcKFutHKKm6wAXHXjgiS4aR1SpmIGFXiXVrMVW-9Mcy85X8PSNShhBaKWDY0ZQtwcZcJ_Sh7ZuXKgV2i6zsA_KgNJzCzmLKOYlICHbd3UDj1TvG4Bwsk8ac0s5YDIzWA6TZgwuU" style="-webkit-transform: rotate(0rad); border: none; font-family: Arial; font-size: 15px; line-height: 1.38; margin-left: auto; margin-right: auto; transform: rotate(0rad); white-space: pre-wrap;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8000001907349px; text-align: center;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 1.38;">Mulheres japonesas procuram por possíveis </span><span style="line-height: 1.38;">falhas nas</span><span style="line-height: 1.38;"> </span><span style="line-height: 1.38;">cápsulas </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 1.38;">vazias em uma fábrica no Japão </span><span style="line-height: 17.6639995574951px;">em 30 se Setembro de 1941.</span></span></span><br />
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 17.6639995574951px;"></span></span></div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bibliografia</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">WALTERS, Margaret.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Feminism. A very short Introduction</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. New York: Oxford, 2005</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">MIRANDA, Francisco. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>Mulheres na Segunda Guerra - O fim do Sexo Frágil</b></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. 2011</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Disponível em <<a href="https://chicomiranda.wordpress.com/2011/11/12/mulheres-na-seguda-guerra-o-fim-do-sexo-fragil-parte-i" target="_blank">Bibliografia 1</a></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">> Acesso em 05 de Mar. 2015.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">NOGUEIRA, Natania. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A participação feminina na Segunda Guerra Mundial. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">História Hoje.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2015. Disponível em <<a href="http://historiahoje.com/?p=4742" target="_blank">Bibliografia 2</a></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; white-space: pre-wrap;">Acesso em 05 de Mar. 2015.</span></div>
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